春野行（杂言）

温庭筠的这首《春野行》以杂言的形式写成，结构自由，语言生动。下面是对每一句的逐段解释：

1. **左亦不碌碌, 右亦不碌碌, 野草自根肥, 羸牛生健犊**
这两句描述了田野中的景象，表示无论是左侧还是右侧，都不显得萧条或单调。田野上的野草长势旺盛，显示出生命力的旺盛。瘦弱的牛生下了健康的牛犊，象征着生命力的传递与繁衍。

2. **融蜡作杏蒂, 男儿不恋家**
描述了春天景象中的一个细节，蜡烛熔化后变成了杏花的花蕊。这既是对春天景象的描绘，也是对生命力的赞美。接着表达了“男儿不恋家”的主题，可能是指男性在生活或事业中的追求，强调了他们不满足于现状，有远大的志向和追求。

3. **春风破红意, 女颊如桃花**
这两句描绘了春天的风情。春风带走了红色的花意，象征着季节的更替与生命的轮回。同时，女性的脸颊比作桃花，赞美了女性的美丽与生机。

4. **忠言未见信, 巧语翻咨嗟**
这两句表达了一种社会现象或个人经历。忠言没有得到应有的信任或重视，而那些花言巧语反而被人同情或叹息。可能反映了当时社会的现实，即真诚的声音往往被忽视，而虚假的言辞却得到了关注。

5. **一鞘无两刃, 徒劳油壁车**
最后两句以隐喻的方式表达了某种遗憾或无力感。“一鞘无两刃”可能象征着行动或计划的无力或失败，无论做出多少努力，结果都只能是一无所获。“徒劳油壁车”中的“油壁车”指的是豪华的马车，这里用来形容空有外表、实际却无力实现目标或帮助他人的事物或人。整体表达了对某种失败或徒劳的努力的感慨。

整体来看，这首诗通过自然景象和人物活动的描绘，反映了生命、社会和人性的多个层面，充满了对自然美的赞美、对社会现实的反思，以及对个人追求和努力的感慨。

温庭筠的这首《春野行（杂言）》是唐诗中的一首具有浓厚生活气息和情感深度的作品，展现了作者对自然、社会、人生的独特视角和深刻洞察。诗中运用了杂言体，即每句字数不固定，长短错落，以增加诗歌的韵律感和表现力。下面是这首诗的逐句赏析：

1. **左亦不碌碌, 右亦不碌碌** - 通过"碌碌"一词，形象地描绘了生活中的两种可能，无论选择左或右，都避免了庸庸碌碌的生活，暗示了对生活的积极态度和对选择的重视。

2. **野草自根肥, 羸牛生健犊** - 这两句通过自然界的生机盎然，表现了生命力的顽强和自然界的和谐共生。野草虽然细小，但根部肥沃，展示生命力的旺盛；而羸弱的牛也能孕育出健壮的小牛，象征着生命力的传承和生生不息。

3. **融蜡作杏蒂, 男儿不恋家** -"融蜡作杏蒂"可能象征着某种短暂而美丽的存在，如春日杏花的初绽，暗示着事物的美好和短暂。"男儿不恋家"表达了对自由和勇敢的追求，与古代男儿在外闯荡、不拘于家庭束缚的形象相符。

4. **春风破红意, 女颊如桃花** - 春风象征着生机与活力，"破红意"描述了春风拂过大地，万物复苏的情景，"女颊如桃花"则以美丽的桃花比喻女性的容颜，赞美了春天的美丽与生机，同时也反映了诗人对女性美的欣赏。

5. **忠言未见信, 巧语翻咨嗟** - 这两句反映了社会中忠言被忽视、巧言多于实质的情况，表达了对现实社会中道德和言论价值的反思，以及对真善美被忽视的感慨。

6. **一鞘无两刃, 徒劳油壁车** -"一鞘无两刃"形象地描绘了某种表面的、虚有其表的形态，暗示了生活中的虚假或不实。"徒劳油壁车"可能指的是女子乘坐豪华的马车进行无意义的炫耀或虚荣活动，强调了物质和精神追求的平衡。

整首诗以春日为背景，通过自然界的景象和对社会、人生的观察，展现了诗人对生活的深刻思考和对美好事物的向往。诗中运用了丰富的象征和对比手法，展示了温庭筠作为诗人独特的艺术风格和思想深度。