cháng ān sì
长安寺
| qǐ lái wàng nán shān shān huǒ shāo shān tián |
| 起来望南山 山火烧山田 |
| wēi hóng xī rú miè duǎn yàn fù xiāng lián |
| 微红夕如灭 短焰复相连 |
| chà chà xiàng yán shí rǎn rǎn líng qīng bì |
| 差差向岩石 冉冉凌青壁 |
| dī suí huí fēng jǐn yuǎn zhào yán máo chì |
| 低随回风尽 远照檐茅赤 |
| lín wēng néng chǔ yán yǐ chā yù shān rán |
| 邻翁能楚言 倚插欲潸然 |
| zì yán chǔ yuè sú shāo shē wèi zǎo tián |
| 自言楚越俗 烧畬为早田 |
| dòu miáo chóng cù cù lí shàng huā dāng wū |
| 豆苗虫促促 篱上花当屋 |
| fèi zhàn shǐ guī lán guǎng chǎng jī zhuó sù |
| 废栈豕归栏 广场鸡啄粟 |
| xīn nián chūn yǔ qíng chǔ chù sài shén shēng |
| 新年春雨晴 处处赛神声 |
| chí qián jiù rén bo qiāo wǎ gé lín míng |
| 持钱就人卜 敲瓦隔林鸣 |
| bo dé shān shàng guà guī lái sāng zǎo xià |
| 卜得山上卦 归来桑枣下 |
| chuī huǒ xiàng bái máo yāo lián yìng chēng zhè |
| 吹火向白茅 腰镰映赪蔗 |
| fēng qū hú yè yān hú shù lián píng shān |
| 风驱槲叶烟 槲树连平山 |
| bèng xīng fú xiá wài fēi jìn luò jiē qián |
| 迸星拂霞外 飞烬落阶前 |
| yǎng miàn shēn fù tì yā niáng zhòu fēng suì |
| 仰面呻复嚏 鸦娘咒丰岁 |
| shuí zhī cāng cuì róng jǐn zuò guān jiā shuì |
| 谁知苍翠容 尽作官家税 |
《长安寺》古诗词释义：
温庭筠的《长安寺》是一首描绘长安寺周围自然景色与农事景象的诗，通过诗人的观察与思考，展现了当时社会的一些风貌。下面逐段解释诗句意思：
1. **起来望南山，山火烧山田**。早晨起床后，向南山望去，看到山上的田野被火烧过，一片红光。
2. **微红夕如灭，短焰复相连**。傍晚时分，红光渐淡，但低矮的火苗又连成一片。
3. **差差向岩石，冉冉凌青壁**。火光斜斜地照向岩石，缓缓地向上蔓延，直至青色的山壁。
4. **低随回风尽，远照檐茅赤**。火苗随风低垂，最终熄灭。远处的茅草屋被夕阳照亮，一片通红。
5. **邻翁能楚言，倚插欲潸然**。邻人会说楚地的方言，看着这一切，他似乎感到悲伤。
6. **自言楚越俗，烧畬为早田**。他解释说，这是一片经过烧田的地区，人们这样做是为了耕作早田。
7. **豆苗虫促促，篱上花当屋**。豆苗上的小虫子忙碌地爬来爬去，篱笆上的花儿似乎映照在屋顶上。
8. **废栈豕归栏，广场鸡啄粟**。废弃的木栏里，猪儿归栏；广场上，鸡儿啄着地上的谷粒。
9. **新年春雨晴，处处赛神声**。新年伊始，春雨过后天晴，各处响起祭祀神明的歌声。
10. **持钱就人卜，敲瓦隔林鸣**。人们拿着钱，找人算卦，远处传来隔林敲瓦的声音。
11. **卜得山上卦，归来桑枣下**。卜卦的人得到的结果与山上有关，回来时经过桑树和枣树下。
12. **吹火向白茅，腰镰映赪蔗**。有人在白茅草中吹火，弯腰的镰刀映照在红色的甘蔗上。
13. **风驱槲叶烟，槲树连平山，迸星拂霞外**。风带动槲树叶子上的烟雾飘向远方，连绵的槲树覆盖了平山，烟雾在霞光外闪烁。
14. **飞烬落阶前，仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁**。飞舞的烟烬落在台阶前，有人仰面呻吟和打喷嚏，乌鸦在咒语中预祝丰收的年份。
15. **谁知苍翠容，尽作官家税**。然而，谁知道这苍翠的景色，最终都被官府征税？
这首诗描绘了唐代长安地区农民的农事生活，以及其与自然环境、民间信仰的互动。通过诗人的观察，展现了一幅具有地方特色的农村生活画卷，同时反映了当时社会对土地资源的利用以及人们对自然与命运的思考。
《长安寺》古诗词赏析：
温庭筠的《长安寺》是一首描绘了长安寺庙附近山田火耕景象的诗作，通过细腻的描绘和生动的细节，展现了古时农耕文明的风貌，同时也融入了人情的温暖与对自然的感慨。
首句“起来望南山”开门见山，表现了诗人清晨醒来的瞬间，自然引出了对南山景色的关注。接着，诗人用“山火烧山田”描绘出一幅壮丽而又带有烟尘的景象。此处的“山火烧山田”不仅展现了农业耕作的古老方法——火耕，也蕴含了劳动人民与自然斗争、适应自然的智慧。诗人通过“微红夕如灭，短焰复相连”、“低随回风尽，远照檐茅赤”等细腻的描述，展现了火焰从炽烈到渐消的过程，既有视觉的美感，也蕴含了时间的流动感。
随后，诗人借“邻翁能楚言，倚插欲潸然”的场景，加入了人的情感和生活气息。通过邻翁的自述，展现了火耕习俗与当地文化的关系，以及人们对于这一传统农耕方式的情感认同。这不仅增加了诗歌的厚度，也让人感受到人与自然、人与人之间深厚的情感联系。
最后，诗歌通过对山田火耕全过程的描绘，以及对劳作场景的细腻刻画，展现了农耕生活的真实面貌，同时也反映了诗人对劳动人民的尊重和对自然的敬畏。通过“新年春雨晴，处处赛神声”、“持钱就人卜，敲瓦隔林鸣”等细节，诗歌进一步展现了乡村生活的热闹与人们的期待，以及在农耕文化中融入的信仰与习俗。
总之，温庭筠的《长安寺》不仅是一首描绘自然景象的诗作，更是通过对农耕生活的细腻描绘，展现了人与自然和谐共处、文化习俗与生活情感交织的美好图景。
