kāi shèng sì
开圣寺
huáng shān yuǎn gé qín shù zǐ jìn xié tōng wèi chéng |
黄山远隔秦树 紫禁斜通渭城 |
bié lù qīng qīng liǔ ruò qián xī mò mò tái shēng |
别路青青柳弱 前溪漠漠苔生 |
hé fēng dàn dàng guī kè luò yuè yīn qín zǎo yīng |
和风澹荡归客 落月殷勤早莺 |
bà shàng jīn zūn wèi yǐn yàn gē yǐ yǒu yú shēng |
灞上金樽未饮 宴歌已有馀声 |
《开圣寺》古诗词释义:
温庭筠的《开圣寺》这首诗,描写了一次从秦地(陕西)返回长安的旅程,结合了自然景色与个人情感的抒发。以下逐段解释:
1. **黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城**:开篇点出诗人旅行的目的地是长安(此处以长安代指开圣寺所在的地区),黄山与秦树的远隔营造出一种远离尘嚣的感觉,紫禁(代指皇宫)与渭城(渭水边的城市,可能指向长安或附近地名)的斜通暗示了旅行的路线,也隐含着皇城与地方之间若即若离的关系。
2. **别路青青柳弱,前溪漠漠苔生**:诗人用“青青柳弱”描绘了沿途的风景,柳树随风摇曳,充满了生机与柔美。接着,“前溪漠漠苔生”通过“漠漠”和“苔生”描述了一条小溪边青苔蔓延的景象,给人以静谧、古老的感觉。
3. **和风澹荡归客,落月殷勤早莺**:此时,和煦的春风将归家的旅人轻轻拥抱,落月虽然即将隐没,却以“殷勤”来形容其对于早起之莺的陪伴,这里的“殷勤”不仅描绘了月色的温柔,也体现了诗人对于自然美景的细腻感受。
4. **灞上金樽未饮,宴歌已有馀声**:诗人最后将目光投向了灞桥。古代有“金樽”之说,此处可能暗指饮酒的场景,而“宴歌”则描绘了即将举行的宴会,但这些活动似乎还未开始,因为诗人的笔触停留在了“已有馀声”的描述上,暗示着这些欢快的元素已经在空气里回荡,预示着即将迎来的喜悦和热闹。
整首诗以自然景色为背景,细腻地描绘了从秦地到长安的旅途感受,通过视觉、听觉的多维度描述,展现了诗人的旅行体验和个人情感,同时也借由自然景观寓言人生的旅途,体现了温庭筠诗歌中的自然主义美学与情感深度。
《开圣寺》古诗词赏析:
温庭筠的这首《开圣寺》诗,通过细腻的描绘,展现出了一幅静谧、幽深的山水画卷,同时也融入了浓厚的旅情与思乡之感。以下是这首诗的赏析:
1. **起句:“黄山远隔秦树, 紫禁斜通渭城”**:这两句诗以远山、古代京都的象征来开场,黄山与秦树相隔,紫禁城与渭城相连,既勾勒出空间的辽阔,也暗示了历史的深远和文化的传承。黄山以其高远之姿,象征着作者心中的理想与追求;而紫禁城与渭城的连接,则寓指了过去与现在、历史与现实的交织。
2. **中间四句:“别路青青柳弱, 前溪漠漠苔生, 和风澹荡归客, 落月殷勤早莺”**:这一部分进一步描绘了开圣寺周围的自然景色。青青的柳树,低垂的枝条,暗示了春天的生机与温柔的离别;前溪边生长的密密的苔藓,既展现了自然的生机,也象征着时间的流逝与环境的静谧。和风的轻拂,归客的行色,落月的静默,以及早莺的啼鸣,共同构成了一幅生动、富有情感的画面,将诗人的思绪与自然景观完美融合。
3. **结尾四句:“灞上金樽未饮, 宴歌已有馀声”**:这里的“灞上”指的是长安附近的灞桥,是中国古代著名的送别之地。金樽(酒器)未饮,宴歌已有余声,暗示了诗人虽身处归途,心中却充满了对即将重逢或留恋的人或事物的期待与怀念。余声的“有”与前文“已”相呼应,强化了诗人情感的延续性和复杂性。
整体来看,温庭筠的《开圣寺》诗通过对自然景色和内心情感的细腻描绘,展现了旅途中对过去、现在和未来的复杂思考,以及对故乡、友情和离别的深沉感慨。这首诗不仅展现了温庭筠对自然美的深刻理解和对人类情感细腻的把握,也体现了唐代诗歌注重意境创造和情感表达的特点。