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tí lǐ chǔ shì yōu jū

题李处士幽居

作者:温庭筠 
bǎi chǐ qīng yá sān chǐ fén     wēi yán yǐ jué yǎo nán wén
百尺青崖三尺坟   微言已绝杳难闻
dài yóng jīn rì chēng jū shì     zhī dùn tā nián shí lǐng jūn
戴颙今日称居士   支遁他年识领军
zàn duì shān sōng rú jié shè     ǒu tóng mí lù zì chéng qún
暂对杉松如结社   偶同麋鹿自成群
gù shān dì zǐ kōng huí shǒu     cōng lǐng wéi yīng jiàn sòng yún
故山弟子空回首   葱岭唯应见宋云

《题李处士幽居》古诗词释义:

这首诗是唐代诗人温庭筠创作的,通过对李处士(李凝)幽居环境的描绘,表达了对李处士的崇敬之情以及对其孤独、隐逸生活状态的感慨。下面分段解释每一句的含义:

1. **百尺青崖三尺坟**:这句话描绘了李处士居住的环境,以“百尺青崖”描绘其所在山峰的高峻,又以“三尺坟”点明了这里还有一座小坟墓,暗示着李处士可能是一个与世无争、不问世事之人,他的生活远离尘嚣,与大自然融为一体。

2. **微言已绝杳难闻**:这里的“微言”可以理解为深奥、微妙的言论或者思想。这句诗表达了李处士的智慧和言论已经难以被世人听到,可能是因为他远离人群,或者他的思想深奥,不易为常人所理解。

3. **戴颙今日称居士,支遁他年识领军**:戴颙和支遁都是古代著名的僧人和隐士。这句话通过典故来称赞李处士,意指李处士如同古时的高僧一般,生活清净,颇有智慧和修行的深厚底蕴。同时,也暗含了李处士可能有着不凡的军事或政治才能,只是今时已难以显现。

4. **暂对杉松如结社,偶同麋鹿自成群**:这句话描绘了李处士与自然界的和谐共处,与杉松树结伴,如同隐居者之间的会面或结社,与麋鹿为伴,自成一群。这样的描绘强调了李处士与自然界的紧密联系和对隐逸生活的享受。

5. **故山弟子空回首,葱岭唯应见宋云**:这句诗表达了对李处士的怀念之情。“故山弟子”指的是李处士的老朋友或弟子,他们在离开李处士的居所后,回首望去,只能看到远方的葱岭,而唯独能见到“宋云”。这里可能寓指李处士已经去世,他的弟子和朋友只能通过思念和回忆来怀念他,宋云则可能象征着李处士灵魂的去处,或者某种超越的境界。

整首诗通过描绘李处士的居住环境和生活状态,表达了对他的敬仰之情,同时也流露出对世事无常、人生如梦的感慨。

《题李处士幽居》古诗词赏析:

温庭筠的《题李处士幽居》是一首题于他人居所的诗作,通过描绘幽居环境与隐逸人物,以及对比其人生态度与现实世界,表达了深邃的哲学思考和诗人自己的情感寄托。以下是对这首诗的赏析:

### 前四句:哲思与隐逸
首联“百尺青崖三尺坟,微言已绝杳难闻”描绘了李处士居所的自然环境,青崖高耸,坟茔低矮,暗示了人生中的高远追求与归宿的简朴。中间的“微言已绝”则表达了对于李处士深邃思想的钦佩,这些思想虽已无法被外界听到,但其价值与影响力依旧在。

接下去的“戴颙今日称居士,支遁他年识领军”两联,通过历史人物的引用,进一步加深了隐逸主题。戴颙和支遁都是东晋时期的隐士,他们在社会上名声不显,却以自己的生活哲学和对自然的深爱,获得了后人的尊敬。这里的“居士”和“领军”,分别用在了李处士与李渊身上,用以对比和暗示,表达了诗人对李处士不同寻常人生态度的认同与赞赏。

### 中间四句:结社与自成群
“暂对杉松如结社,偶同麋鹿自成群”两联描绘了李处士与自然界的和谐共处,通过“杉松”与“麋鹿”这些象征着自然之美的生物,表现出李处士与自然界的亲密关系。在这里,李处士仿佛与自然界的生灵结成了友伴,形成了自己的小世界,过着与世无争的生活。

### 后四句:故人之情与孤寂之感
最后四句“故山弟子空回首,葱岭唯应见宋云”表达了诗人对于李处士的深切怀念与敬意。故山弟子回首,意味着李处士的教诲和影响仍在,但已经无法再次相聚。葱岭,这里可能是一种隐喻,代表着遥远的距离或逝去的时光。宋云则可能是指一种特殊的云,象征着诗人与李处士之间特定的情感联系,暗示了他们之间那种虽远犹近的情感纽带。

### 总结
整首诗通过对比李处士的隐居生活与世间的繁华,表达了对于隐逸生活的向往和对于李处士人生态度的深刻认同。温庭筠用细腻的笔触描绘了自然之美和人与自然的和谐,同时也流露出一丝孤寂与怀念之情,展现了诗人独特的审美情趣和深刻的人生思考。

温庭筠

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