早秋山居

这首诗名为《早秋山居》，温庭筠所作，通过细腻的描绘展现了诗人在早秋时节山居时的所见所感。以下是对每一部分的大致解释：

1. **花竹有薄埃**：早秋时节，花丛和竹林上蒙着一层薄薄的露水或雾气，给人以清新脱俗的感觉。

2. **嘉游集上才**：佳游盛会，众多才华横溢的人聚集在一起，暗示山居的环境和氛围吸引了志同道合的文人雅士。

3. **白苹安石渚**：白苹在石洲上安放，石洲指的是江中或湖中的石头，长有白苹，显得格外清幽。

4. **红叶子云台**：红叶在云台上飘落，云台可能指高处平台，也暗示秋季叶落的景象，色彩丰富而富有诗意。

5. **朱户雀罗设**：朱红色的大门上设有门栓，暗示了山居环境的宁静和安全，也体现了主人的品味和地位。

6. **黄门驭骑来**：黄门指的是皇宫中的一种官职，这里可能象征着权贵的来访，或是以权贵为背景，表现出山居生活的独特魅力。

7. **不知淮水浊，丹藕为谁开**：不知道淮河水是否浑浊，丹藕为何会开放，这里可能是在用淮水的清浊和丹藕的开放来比喻社会的动荡或个人的得失，同时也暗示了诗人对时局的关心。

8. **偶到乌衣巷，含情更惘然**：偶然间来到了乌衣巷，心中充满情感，却又感伤不已。乌衣巷是南京一个富有历史的地点，常用来表达对过往的怀念和哀愁。

9. **西州曲堤柳，东府旧池莲**：西州的曲堤旁长着柳树，东府的旧池中开放着莲花，描绘了诗人对不同地点美好景色的怀念和对过往生活片段的回忆。

10. **星坼悲元老，云归送墨仙**：星宿陨落，表达了对年老者的悲痛，云归送墨仙可能是指送别墨仙（可能代表高洁脱俗之人）的场景，暗示了对逝去时光和人物的哀悼。

11. **谁知济川楫，今作野人船**：谁知道曾经能承载渡过江河的船桨（济川楫），如今却成了寻常百姓使用的船只（野人船），表达了从繁华归于平淡的感慨，隐含了对个人命运变迁的无奈和对过去辉煌的追忆。

整首诗通过自然景物和历史典故的结合，表达了诗人对早秋山居生活的观察和感悟，既有对自然美景的赞美，也有对人生变迁和历史沧桑的感慨。

温庭筠的《早秋山居》是一首富有深意和画面感的古诗，通过对自然景物和人事的描绘，展现了一幅早秋山居生活图景，同时也流露出诗人对时光流转、人事变迁的感慨和对往昔辉煌的追忆。下面对这首诗进行赏析：

1. **起首两句“花竹有薄埃，嘉游集上才”，以“薄埃”（轻烟）渲染一种淡淡的氛围，预示着秋日早晨的清爽和宁静，为整首诗定下了一种雅致和清新的基调。而“嘉游集上才”则暗示着诗人与众多才士相聚，享受山居生活中的美好时光，体现了诗人对高雅生活的向往和追求。

2. **接下来的“白苹安石渚，红叶子云台”两句，通过具体的景物描绘，展现了早秋山居的自然之美。白苹（水生植物）静谧地生长在石渚上，红叶如云，渲染出一幅秋意盎然的景象，同时也隐含着诗人对自然之美的欣赏和赞叹。

3. **“朱户雀罗设，黄门驭骑来”两句，从视觉和动态的角度描绘了人物活动的场景。朱门（红色的门，多指富贵人家）门户紧闭，显得静谧而肃穆，与前文的自然美景形成对比，可能象征着社会的某种变迁或人物身份的变化。而“黄门驭骑来”则描绘出一种威严和权力的气息，进一步丰富了画面的层次。

4. **“不知淮水浊，丹藕为谁开”两句，通过询问淮水的清澈与否和丹藕是否为特定人物而开，巧妙地表达出诗人对世事变迁的感慨和对过去的怀念。淮水和丹藕都具有特定的文化意象，它们的象征意义在此处被诗意地发挥出来。

5. **“偶到乌衣巷，含情更惘然”一句，诗人的视线转向了历史的深处，乌衣巷是东晋时期贵族聚集地的象征，这里蕴含着对过往繁华的怀念和对现状的失落感。含情更惘然，体现了诗人对时间流逝、人事变迁的深深感慨。

6. **“西州曲堤柳，东府旧池莲”通过回顾往昔西州的柳树和东府的莲花池，再次将历史与现实联系起来，唤起对往昔辉煌岁月的回忆，同时也预示着当前的场景与过去存在着某种联系，但氛围和情感已大不相同。

7. **“星坼悲元老，云归送墨仙”两句，通过自然景象的描写，赋予了更多的情感和象征意义。星坼（星辰破裂）与“悲元老”相结合，可能象征着老一代人的逝去和事业的衰落；云归与“送墨仙”则可能暗示了人才的离去和某种精神的失落。

8. **最后一句“谁知济川楫，今作野人船”，通过对比“济川楫”（渡江之舟）和“野人船”，表达了对历史变革和个体命运变迁的感慨。济川楫代表了前人的宏图伟业和追求，而今作为野人船，则暗示了个人或社会在历史长河中的浮沉，以及对过往辉煌的追忆和对现实的无奈。

综上所述，温庭筠的《早秋山居》不仅描绘了一幅早秋山居的生活画面，更重要的是通过景物和人事的对比与联想，表达了诗人对时间、历史、变迁以及个人命运的深刻思考和感慨，展现了其作品中独特的文化内涵和情感深度。