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zèng yuè sēng yuè yún èr shǒu

赠越僧岳云二首

作者:温庭筠 
bīn yán dé jiā kè     hóu yìn yǒu guāng huī
宾筵得佳客   侯印有光辉
hòu qí bù chuán jiàn     huí wén kōng shàng jī
候骑不传箭   回文空上机
sāi chéng shōu mǎ qù     fēng huǒ shè diāo guī
塞城收马去   烽火射雕归
wéi yǒu yán jiā lài     huí huán jìng cǎo wēi
惟有严家濑   回环径草微

《赠越僧岳云二首》古诗词释义:

温庭筠的《赠越僧岳云二首》是中国古典诗词中的一首七言律诗,全诗共有两首,这里我们先解释第一首的意涵。

### 第一首 《赠越僧岳云》

#### 宾筵得佳客,侯印有光辉,
【宾筵】意为宾客满座的宴会,【得佳客】是说在这样的宴会上得到了一位很好的客人。【侯印有光辉】中,“侯”指的是贵族的爵位,“印”为官印,“光辉”指官职的显赫。这句话整体表达的是在高雅的宴会上,贵族们齐聚一堂,宾客皆是显赫之士。

#### 候骑不传箭,回文空上机,
【候骑】指的是传递信息的骑兵,【不传箭】意味着没有军情或紧急消息需要传递,这里可能是借指和平、安宁的景象。【回文】是中国古典文学中的一种文体,通过回环往复的词语排列,形成一种特殊的韵律。【空上机】可能是指回文虽已创作,却因缺乏施展之机,所以“空”有了一种虚度、无用之意。整体暗示了虽有才华,但缺少展现的时机或场合。

#### 塞城收马去,烽火射雕归,
【塞城】指的是边塞之城,【收马去】可能表示战争的结束或马匹被收起来准备休息,暗示了战争的结束或边境的安宁。【烽火】是古代传递军事信息的信号,【射雕归】则是利用烽火传递信息(如“射箭”意象)后,烽火返回。整句话表达了战争停止,信息得到传报,边塞归于平静。

#### 惟有严家濑,回环径草微,
【严家濑】可能是指特定的地名或景象,【回环径草微】指的是围绕着濑流的曲折小径上,草木稀疏,描绘了一幅幽静、空灵的自然景象。整体表达了作者对于自然之美的向往,以及对于尘世纷扰中的一片净土的憧憬。

### 总体意义:
这首诗通过描绘宴会上的豪华、边塞的安宁、自然的静谧等场景,以及对于回文的创造和利用的隐喻,展现了诗人对不同场景中社会生活、自然景象以及个人才情的深刻体悟。通过对比和平与战乱、繁华与宁静、人间与自然,展现了诗人对理想生活状态的追求,以及对超脱尘世、回归自然的向往。

《赠越僧岳云二首》古诗词赏析:

温庭筠的《赠越僧岳云二首》是两首以送别为主题、反映诗人情感与僧人形象的诗歌。这两首诗风格淡雅,通过自然景色和人物活动的描绘,展现出一种超越世俗、超脱的情感境界。以下是对这两首诗的赏析:

### 第一首诗解析:

**宾筵得佳客,侯印有光辉,候骑不传箭,回文空上机**:
- “宾筵得佳客”以宴会开场,表现了宾客之佳,预示了相聚的愉快氛围。
- “侯印有光辉”以侯印的光芒象征权力与地位,却通过下文的转折,表达了对这些世俗事物的淡漠态度。
- “候骑不传箭”和“回文空上机”这两句通过比喻手法,分别象征了消息的延误与创作的徒劳。这里暗含着对现实与理想的对比,传递出一种对现实世界的无奈与对精神生活的向往。

**塞城收马去,烽火射雕归**:
- “塞城收马去”描绘了边境的平静与战士们的归家场景,隐含着对和平与回归的渴望。
- “烽火射雕归”则通过“烽火”这一战争象征与“雕归”这一和平象征的对比,表现了战争与和平、悲与喜的转换,强化了诗人的思考与情感表达。

**惟有严家濑,回环径草微**:
- “惟有严家濑,回环径草微”最后两句将视野拉回到自然,以严家濑的回环小径与稀疏的草木,象征着一种隐逸的生活态度和对自然之美的追求,与之前的世俗主题形成鲜明对比,表达了诗人对精神世界的向往与追求。

### 总体赏析:

温庭筠的这两首诗,通过细腻的描绘与巧妙的比喻,展现了对现实与理想的深刻思考,以及对自然与精神世界的向往。作品中的情感层次丰富,既有对世俗生活的淡然态度,也有对精神生活和自然美的深深追求,体现出诗人对生活多样性的深刻洞察和独特感悟。温庭筠在诗歌中运用的象征与隐喻手法,使作品具有了深厚的情感内涵和深远的意境,读来耐人寻味,引人深思。

温庭筠

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