呈轮上人

作者：段成式，唐代诗人，是段文昌的弟弟，以文才著称，尤其擅长骈文与诗词。

标题：呈轮上人，这是段成式写给轮上人的诗。在佛教中，上人是对于高僧或者高德之士的尊称，轮上人可能是指精通佛法、修行有成的僧人。

### 逐段解释：

**独上黄坛几度盟, 印开龙渥喜丹成,**

黄坛可能指的是用于宗教仪式的场所，这里指的是一种高度专注、追求精神境界的修炼环境。"独上"则强调了独自修行、求道的过程。"几度盟"可能是指在追求精神境界的道路上，经历了多次的誓言、承诺或者是精神的约定。

"印开龙渥喜丹成"，这里可能使用了道教的术语。"印开"可能指的是开启智慧之门，"龙渥"可能是一个象征性的词，与龙有关，常常在道教中象征着深邃的智慧或力量。"喜丹成"则是道家术语，"丹"在这里指的是丹药或内丹，是修道者追求的长生不老之药。整个句子表达的是一种追求精神与身体双重修炼的喜悦。

**岂同叔夜终无分, 空向人间着养生**

"岂同叔夜终无分"引用了嵇康（字叔夜）的故事，嵇康是一位著名的魏晋时期哲学家、音乐家和文学家，他最终因不愿向权贵屈服而被处死。这句话可能暗含作者对自身精神追求的态度，即与嵇康不同，他并不追求长生不老，而是专注于精神与道德的提升，他认为真正的价值在于精神的纯净和道德的追求。

"空向人间着养生"中的"空"可能指空洞、空虚，"着养生"则是着意于养生保健。这句话表达了作者对传统养生观念的一种反思，他可能认为过分追求肉体的健康和长生是浅薄的，而真正的健康应该来自于精神的充实与道德的高尚。作者通过与嵇康的比较，强调了他更重视精神和道德的修炼，而不是肉体的永生。

段成式的《呈轮上人》是一首充满禅意的诗歌，通过对个人修行历程的回顾和对禅修理念的深刻阐述，展现出诗人对佛教修行的独到理解与追求。以下是对这首诗的赏析：

### 诗的结构与内容

1. **首句：“独上黄坛几度盟”**：开篇直入主题，通过“独上黄坛”这一动作，展现了诗人独自修行的场景，而“几度盟”则暗示了诗人多年来的修行经历和对禅修的坚定承诺。这里，黄坛可以理解为修行的场所，或者代表了内心的纯净之地，诗人通过反复的盟誓，表达了对内心纯净和精神追求的不断追求。

2. **第二句：“印开龙渥喜丹成”**：这一句描述了诗人欣喜于内心深处（“龙渥”）的觉醒，如同“丹成”一样，象征着精神修行的成就。龙渥在这里可能暗指内心的深邃和复杂，诗人以“印开”来描绘内心的觉醒过程，表达了精神层面的突破和内心的宁静。

3. **第三句：“岂同叔夜终无分”**：这里引用了阮籍（字嗣宗，后世称其为叔夜）的故事，叔夜以嗜酒著称，有传言说他曾拒绝王室的邀请，选择隐居。段成式通过这句话，表达了一种与传统逃避现实、沉迷于酒色的生活方式不同的追求。诗人强调，自己的修行之路不同于叔夜，他是在“养生”，即通过精神修行来达到身心的健康和内心的宁静，而非通过外在的逃避或放纵来寻求解脱。

4. **第四句：“空向人间着养生”**：最后一句深化了对主题的思考，表达了诗人对于精神修行的独特见解。这里的“着养生”不仅指对身体的养生，更深层地指向了对心灵的滋养和精神境界的提升。诗人认为，真正的养生之道并非外在的物质满足或表面的逃避，而是通过内心的修行和对精神世界的探索，达到与宇宙和谐共生的状态。

### 总体赏析

段成式的《呈轮上人》通过对个人修行历程的反思，展现了一种深刻的精神追求和对传统佛教理念的独到理解。诗中不仅体现了诗人对于精神成长的不懈追求，还通过与叔夜的对比，强调了自己修行之路的独特性和内在价值。全诗语言含蓄而意蕴丰富，既有对传统佛教精神的传承，又融入了个人的思考和创新，展现了诗人深邃的内心世界和对生活的深刻洞察。