和张希复咏宣律和尚袈裟

这首诗是段成式对宣律和尚袈裟的赞美。下面逐段解释：

1. **才甘鱼目并,艺怯马蹄间**：意思是，才华像鱼目一样被埋没，技艺在马蹄之间显得怯懦，形象地描绘出才艺被忽视、压抑的现状。

2. **王谢初飞盖,姬姜尽下山**：这里借用“王谢”和“姬姜”等古代名门望族的典故，形容宣律和尚的袈裟如同贵族出行时的车盖一样高贵，同时喻指众多贤才都因某种原因退出了社会舞台，表达了对宣律和尚的袈裟及其象征的正能量的赞美。

3. **缚鸡方角逐,射雉岂开颜**：通过描绘和尚在捕捉小鸡时的认真态度和射雉的专注，比喻他虽在日常琐事中精进不懈，但面对更大的挑战和目标时，却展现出真正的勇气和决心。

4. **乱翠移林色,狂红照座殷**：使用“乱翠”和“狂红”形容袈裟上繁复的色彩和图案，犹如自然界中林木和花朵的生动色彩，给人一种生机勃勃、色彩斑斓的感觉，表达了对袈裟艺术的赞叹。

5. **防梭齿虽在,乞帽鬓惭斑**：这里以织布的梭子和古代礼帽的细节，象征宣律和尚虽有才干，但岁月在脸上留下了痕迹，表达了对时光流逝、韶华易逝的感慨，以及对和尚保持自我、追求精神纯净的赞美。

6. **傥恕相如瘦,应容累骑还**：引用司马相如的典故，表达了即使自己身形消瘦，也愿意回返，希望获得宣律和尚的理解和接纳。这里象征着诗人愿意追随宣律和尚的精神追求，以及对高尚人格的向往。

整首诗通过多种隐喻和典故，表达了对宣律和尚袈裟及其背后蕴含的精神品质的崇敬和赞美，同时也流露出对个人才华被忽视、岁月催人老的感慨。

《和张希复咏宣律和尚袈裟》这首诗以一首咏物诗的形式，通过细腻的描绘，展现了一件袈裟的精美与艺术价值，同时也隐含了诗人对佛法、人生及社会的深邃思考。

1. **艺术对比与技艺**：“才甘鱼目并,艺怯马蹄间”运用了艺术上的对比与比喻，将袈裟的珍贵技艺与平凡的鱼目、马蹄进行对比，强调了袈裟艺术价值的卓越，即使技艺略逊于常人所熟知的技艺，也依旧能展现其独特的魅力。

2. **社会与历史**：“王谢初飞盖,姬姜尽下山”引用了“王谢”（东晋时期豪门大族）与“姬姜”（美女）的典故，暗喻了社会名流与佳丽在佛法的影响下放下尘世的权势与美丽，寻求内心的清净与超脱，象征佛法对社会阶层的普遍影响。

3. **日常与象征**：“缚鸡方角逐,射雉岂开颜”通过日常生活场景的描绘，表达了佛法的普世性，即便是日常琐事中也能找到禅意和宁静，进一步强调了佛法与日常生活密不可分的关系。

4. **自然与颜色**：“乱翠移林色,狂红照座殷”以生动的自然景观描绘，通过“乱翠”（混杂的绿色）与“狂红”（炽烈的红色）的对比，展现了袈裟的色彩丰富和生命力，也象征了佛法给予人们内心世界的多样性和无限可能性。

5. **自我反思与期待**：“防梭齿虽在,乞帽鬓惭斑”诗人通过描述袈裟的细节，如“防梭齿”（织物上的针脚）和“乞帽鬓”（乞食者头上的帽子），反映了对自我现状的反思，以及对未来的期待，表达了一种追求精神与外在和谐的愿望。

6. **谦逊与感谢**：“傥恕相如瘦,应容累骑还”引用司马相如的故事，表达了诗人虽有才华却未得显扬的谦逊态度，以及对理解与接纳的期待，希望即使自己外在形象有所改变，仍能受到理解和尊重。

综上所述，这首诗通过细腻的艺术描绘和丰富的象征手法，不仅展现了袈裟的精美与艺术价值，更深层次地探讨了佛法、人生、社会与自然的关系，以及诗人对于自我、社会与未来的深刻思考。