镜湖夜泊有怀（东晋太守马臻所筑）

这首诗由唐代诗人李频所作，诗题为《镜湖夜泊有怀》，标题提到了东晋时期太守马臻所筑的镜湖。以下是对这首诗的逐段解释：

1. **圣主东忧涨海滨,思移副相倚陶钧:**
- **圣主**指的是国家的最高统治者，这里泛指为治理国家而担忧的君主。**东忧涨海滨**意味着君主对沿海地区的安全和经济发展问题感到忧虑。
- **思移副相倚陶钧**意为君主期望着能有一位能臣（副相）来辅佐治理国家，使其如同陶钧（古代用来陶制陶器的工具，这里比喻国家治理的工具），运转平稳，治理有方。

2. **楼台独坐江山月,舟楫先行泽国春:**
- **楼台独坐江山月**描绘了一幅画面，意指在夜色中，君主独自坐在镜湖（假设镜湖是代表国家的象征）之畔，欣赏月色，暗喻君主在深思国家的现状与未来。
- **舟楫先行泽国春**中的**舟楫**代表治理国家的手段或政策，**泽国春**象征着国家的繁荣和希望。整体意为君主希望通过有效的治理（舟楫先行）来引导国家（泽国春）走向繁荣。

3. **遥想万家开户外,近闻群盗窜诸邻:**
- **遥想万家开户外**可能是指君主对民间生活的美好愿望，期望万家灯火，人民安居乐业。
- **近闻群盗窜诸邻**则反映了当时国家面临的内部安全问题，盗贼横行，威胁着国家的稳定。

4. **几时入去调元化,天下同为尧舜人:**
- **几时入去调元化**表达了君主渴望早日进入治理国家的正轨，调和国家的政令，让国家政治清明。
- **天下同为尧舜人**源自古代传说中的理想国君（尧、舜），此处用以表达君主的期望，即在未来的某一天，天下都能涌现出像尧舜那样贤明的君主和民众，实现社会的和谐与繁荣。

综上所述，这首诗描绘了君主在镜湖边夜泊时的深切忧虑与对国家未来的美好愿景，反映了诗人对于国家治理的深切思考与对理想社会的憧憬。

这首诗以唐代诗人李频的笔触，描绘了一幅独特的镜湖夜泊图，同时融入了深邃的政治与社会思考。李频通过对历史人物马臻的怀想，以及对现实社会的忧虑，表达了对治理国家、平定盗乱、统一人心的美好愿望。

**首联**：“圣主东忧涨海滨, 思移副相倚陶钧”。这里的“圣主”指的可能是诗人心中理想的君主，或者是唐朝的某位皇帝，象征着国家的安定与繁荣。“涨海滨”则指海滨地区因洪水、海啸等原因而面临的灾难，反映了诗人对人民生活的关怀。同时，“思移副相倚陶钧”表达了希望有一个得力的副相，能够辅佐君主，通过政务的调和与治理，稳定国家局势，如同陶钧（古代用来制作陶器的器具，象征着调和与和谐）一样，将国家的各个部分整合为一个和谐的整体。

**颔联**：“楼台独坐江山月, 舟楫先行泽国春”。这句描绘了一幅宁静而又充满生机的景象。楼台在月光下独立，象征着国家的安宁与统治者的高尚形象。而“舟楫先行泽国春”则隐喻着治理者应如春日之舟，引领国家和人民走向繁荣与和谐。同时，这里也将“舟楫”与“泽国”（即水乡）结合，形象地展现了国家治理与经济发展之间的密切联系。

**颈联**：“遥想万家开户外, 近闻群盗窜诸邻”。这一联表达了诗人对于社会现实的担忧。在远方，他设想了一个万家和谐、繁荣的景象，与现实中的盗贼横行、邻国不安形成了鲜明的对比，表达了诗人对于社会不公、动荡不安的深切忧虑。

**尾联**：“几时入去调元化, 天下同为尧舜人”。这是全诗的主旨所在，表达了诗人对于实现天下大同、人民安居乐业的美好愿景的渴望。他期待着能够亲自参与到治理国家的行动中，通过改革和治理，让天下如同上古圣君尧舜时代一样，实现国泰民安、天下大治的理想。

综上所述，李频的这首诗不仅描绘了镜湖夜晚的美丽景象，更通过丰富的意象和深邃的思考，表达了诗人对于理想国家、美好社会的憧憬与追求，以及对于现实社会问题的深刻忧虑和解决之道的思考。