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yuán jū

园居

作者:李郢 
zhòng gōng jiù xiāng shí     yī xī huà láo shēng
重公旧相识   一夕话劳生
yào guǒ guān shēn bìng     jīng hán jì dào qíng
药裹关身病   经函寄道情
yuè hán dāng sì sè     tān yè rù lóu shēng
岳寒当寺色   滩夜入楼声
bù dài yí wén qiào     sān nián bié chì chéng
不待移文诮   三年别赤城

《园居》古诗词释义:

### 逐段解释诗词意思:

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#### 作者:李郢

#### 标题:园居

**重公旧相识,一夕话劳生,**

- “重公”指再次相逢的尊敬称呼。“旧相识”说明诗人与朋友之前已有深厚的情谊。“一夕话劳生”,在一个夜晚,两人谈论起人生的辛劳和不易。这句透露出朋友间诚挚的交谈,分享彼此对生活的感悟。

**药裹关身病,经函寄道情,**

- “药裹”指的是药包,用来指代为了治疗身体疾病而需要的药物。“关身病”,涉及到身体的疾病和健康状况。“经函”,佛教用语,指佛经,同时也代表了宗教信仰或精神寄托。“寄道情”,这里指的是通过宗教或信仰寻求内心的平静和解脱。这两句描述了朋友之间的讨论可能涉及健康与精神追求,展现了对自我身心健康的关注和对精神世界的探索。

**岳寒当寺色,滩夜入楼声,**

- “岳寒当寺色”,高山上的寒气与寺庙的景象相映成趣。这里使用“岳寒”与“寺色”形成对比,暗示了自然的壮丽与宗教的静谧之美。寺庙常被视为远离世俗纷扰、静心修行的场所。
- “滩夜入楼声”,夜晚,河滩的声响传入楼中。这里用“滩夜”与“楼声”描写了一幅静谧与动听交织的画面,暗示着在静谧的夜晚,自然界的声响与人类生活的和谐共存。

**不待移文诮,三年别赤城,**

- “不待移文诮”,意为不必等到官方文书的谴责。这里使用象征手法,表明诗人与朋友之间的关系深厚,即便在某些道德或规范的层面出现问题,也不需要通过正式的谴责来解决。这体现了友谊的真诚和宽容。
- “三年别赤城”,“三年”暗示了时间的跨度,可能指诗人与朋友分别已有三年之久。“赤城”,这里可能指山名或象征某种理想之地,表达离开之后的思念之情。这句强调了长时间分别后,诗人对朋友的思念以及对那段美好时光的回忆。

综上所述,这首诗描绘了诗人与一位老朋友相聚的情景,他们分享生活中的辛酸与追求,讨论健康与精神寄托,同时通过自然景象表达对宁静生活的向往和对过去的怀念。诗中充满了对友情、健康、精神追求及自然美的深刻感悟。

《园居》古诗词赏析:

李郢的这首诗《园居》,描绘了一个深居简出、过着宁静隐逸生活的文人形象,通过与朋友的交谈、与自然的亲近以及内心的修行,展现了一种超脱世俗的意境。以下是对这首诗的赏析:

1. **人物形象**:诗中的“重公”指的是一个身份不详的故人,通过与“重公”的对话,展现了一个“劳生”的世界,即人生的忙碌和疲惫。这与“一夕话劳生”的描述形成鲜明对比,强调了主人公从日常劳碌中抽身,寻求心灵的宁静与解脱。

2. **药裹与经函**:“药裹关身病,经函寄道情”两句,以“药裹”象征日常生活的病态,即身体与心灵的疾病,而“经函”则代表了精神层面的追求和寄托。通过这一对比,凸显出主人公在寻求身心健康的道路上,转向了更为深刻的精神探索和修行。

3. **自然与寺色**:“岳寒当寺色,滩夜入楼声”描绘了自然景色的壮丽与宁静,与寺庙的色彩相对照,表现了自然界与宗教精神的和谐统一。这里,岳山的寒色与寺色,夜晚的滩声与楼声,构成了一个宁静而充满禅意的画面,暗示了主人公通过与自然的交融,得到了心灵的慰藉。

4. **情感与思想**:“不待移文诮,三年别赤城”表达了主人公对赤城山(古时道教圣地)的思念之情,以及对远离红尘、追求精神世界的坚定。这里“不待移文诮”意味着不需要外界的规劝或压力,自己就已经远离世俗,体现出一种自省和自我超越的精神状态。

综上所述,李郢的《园居》诗通过细腻的描绘,展现了主人公在繁忙劳碌的生活中寻求心灵宁静与精神寄托的过程,以及与自然的和谐共处,最终达到了内心的平和与超脱。这首诗以简练的语言、生动的意象,传达了深刻的哲理和人生智慧。

李郢

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