奉和鲁望渔具十五咏。网

皮日休的这首诗《奉和鲁望渔具十五咏。网》是对渔具中的“网”的细腻描绘，以富有想象力的语言，展现了网的形态、用途以及与自然、宇宙的联系，诗中充满了哲学与诗意的交融。接下来，我将逐段解释这首诗的意思：

### 首句：“翠石数百步,如板漂不流”

诗的开头描述了一片由翠绿石头构成的景象，这石头铺设出一片长度达数百步的平面，像一块漂浮在水面上但又不动的木板，画面清幽而静谧。

### “空疑水妃意,浮出青玉洲”

这里将这片翠石比作“青玉洲”，并且借用了水神的意象（水妃），表达出这片翠石仿佛从水中的青玉洲浮出，增添了几分神秘与美丽的色彩。

### “中若莹龙剑,外唯叠蛇矛”

这一句描绘了翠石的内部像闪耀的龙剑一样光洁，外部则像是层层叠叠的蛇矛，形象地展示了翠石的独特纹理和质感，也暗示了某种力量或神秘的元素蕴含其中。

### “狂波忽然死,浩气清且浮”

狂浪似乎在触碰到这片翠石后突然平息，清新的气流随之升腾，描绘了一幅波澜顿息、空气清新、氛围宁静的画面，进一步强化了翠石与周围环境的和谐共生。

### “似将翠黛色,抹破太湖秋”

这里将翠石的颜色比作“翠黛”，形象地描绘出其如同画笔一样，将太湖的秋天描绘得更加翠绿鲜明，展现了翠石对自然之美的一种赋予和增强。

### “安得三五夕,携酒棹扁舟”

诗人表达了渴望在月圆之夜，与友人一同乘坐小舟，前往这片翠石边，共同享受月光、美酒与自然之乐的愿望。

### “召取月夫人,啸歌于上头”

这句表达了诗人希望邀请月亮女神（月夫人）一同参与这场月下的聚会，通过啸歌（高声歌唱或呼啸）表达对自然、生活的热爱与赞颂。

### “又恐霄景阔,虚皇拜仙侯”

诗人担心广袤的天空会让人感到孤独，因此希望能与仙人相会，不仅是为了避世修仙，也是为了心灵的寄托与交流。

### “欲建九锡碑,当立十二楼”

诗人设想建造九锡碑（古代帝王赏赐的九种器物，象征尊贵和权威），以及十二楼（象征高耸的宫殿），表达了对崇高荣誉和美好生活的向往与追求。

### “琼文忽然下,石板谁能留”

琼文，指的是美丽的文字，这句诗表示美好的语言与诗歌如同天上落下，嵌入了石板之中，再也无法抹去，象征着文化与艺术的永恒价值。

### “此事少知者,唯应波上鸥”

最后一句点明了这种美妙的场景和心境，少有人能理解和体会，唯有波上的鸥鸟，或许能感受到这份宁静与和谐，体现了诗人对于知音难觅的感慨。

整首诗通过丰富的意象和想象，将渔具中的网（这里指代的翠石）与自然、宇宙、文化和生活联系起来，描绘出一幅富有诗意和哲学意味的画面，展现了诗人对自然之美、生活之乐以及对理想境界的向往。

皮日休的《奉和鲁望渔具十五咏。网》是一首描绘渔具及其寓言意味的诗作，从自然、艺术和哲学的角度，展现出深邃的意境和独到的思考。以下是对这首诗的赏析：

1. **描绘自然与艺术之美**：诗人以“翠石数百步,如板漂不流”开篇，形象地描绘出网的材质及动态之美，仿佛一块飘浮在水面的绿色玉板，富有视觉冲击力。通过“空疑水妃意，浮出青玉洲”这一句，将网与神话中的水神联系起来，赋予网以灵性和神秘感，体现了诗人对自然之美与神话的巧妙融合。

2. **象征与寓意**：诗人通过网的形状和材质“中若莹龙剑，外唯叠蛇矛”，以及它与狂波的关系“狂波忽然死”，暗示了力量、斗争与平静的对比，同时网作为渔具也象征着捕捉、收获与人生的得与失。

3. **哲学思考与自然融合**：“似将翠黛色，抹破太湖秋”将网比作“抹破”秋天的翠黛色，既是对自然景象的生动描绘，也寓意着时间的流逝与季节的变化。诗人由此引发了对时间、生命和自然循环的深刻思考。

4. **情感与意象的联系**：“安得三五夕，携酒棹扁舟，召取月夫人，啸歌于上头”展现出诗人渴望在静谧的夜晚，与自然、与月、与心灵深处的自我进行对话的场景，通过这种情感与自然的深度联结，传递出诗人对生活、对美好事物的向往和追求。

5. **结语的哲学意味**：“又恐霄景阔，虚皇拜仙侯，欲建九锡碑，当立十二楼，琼文忽然下，石板谁能留”以对未来世界的想象和对历史文化的追思，展现了对理想与现实、传统与未来的思考，通过“谁能留”的问句，强调了时间的流逝与记忆的脆弱，同时暗含了对文化传承与个人理想的追求。

整首诗在描绘渔具的同时，不仅展现了自然与艺术的美，更蕴含了丰富的哲学思考和深邃的情感表达，是皮日休诗作中对自然、人生和文化多重层面探索的佳作。