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fèng hé lǔ wàng yú jù shí wǔ yǒng 。 shè yú

奉和鲁望渔具十五咏。射鱼

作者:皮日休 
liè jù chūn xī kǒu     píng tán rú bù liú
列炬春溪口   平潭如不流
zhào jiàn yóu yǒng yú     yī yī rú qīng zhòu
照见游泳鱼   一一如清昼
zhōng mù suì qióng bì     huǐ lín yīn zǔ xiù
中目碎琼碧   毁鳞殷组绣
lè cǐ hé tài huāng     jū rán kuì chuān hòu
乐此何太荒   居然愧川后

《奉和鲁望渔具十五咏。射鱼》古诗词释义:

皮日休的《奉和鲁望渔具十五咏·射鱼》是一首描写射鱼活动的诗。整首诗通过细腻的描写,展现了一幅捕鱼的画面,并且在最后表达了诗人对这种捕鱼方式的反思与自省。下面,我将逐段解释每一句的意思:

1. **列炬春溪口, 平潭如不流, 照见游泳鱼, 一一如清昼**:
这句诗描述了春天的溪口,人们手持火炬(列炬),照亮了平静的水面,让溪中的游鱼清晰可见,就像白天一样明亮(如清昼)。这里的“列炬”指的是一排排的火把,用于照亮深水区以吸引或使鱼儿聚集。

2. **中目碎琼碧, 殆鳞殷组绣**:
这句诗描绘的是射鱼的过程。箭矢(中目)精准地击中了鱼儿,鱼儿的身体发出的光芒犹如碎裂的碧玉,它们的鳞片闪烁着如同精致的织锦(组绣),充满了生机与美丽。

3. **乐此何太荒, 竟然愧川后**:
“乐此”指的是人们在这种射鱼活动中找到的乐趣,但是“何太荒”则表达了对这种行为的质疑——这样做是否太过原始或野蛮。最后的“居然愧川后”,“川后”是中国神话中水神的名字,这里用来象征对自然秩序的理解和尊重。这句话意为,这种射鱼行为,即使在获得快乐的同时,也让人感到对自然的敬畏与愧疚。

整首诗通过景物的描写和情感的表达,既展现了射鱼活动的生动场景,也引发了对人与自然关系的深刻思考,体现了诗人对自然界的敬畏之心。

《奉和鲁望渔具十五咏。射鱼》古诗词赏析:

皮日休的《奉和鲁望渔具十五咏·射鱼》这首诗以自然的景致与人文的反思交织,展示了作者对生活、自然与艺术的独特见解,同时也表达了对自然法则的敬畏。以下是对这首诗的赏析:

### 开篇与场景设定
诗的开篇“列炬春溪口,平潭如不流”描绘了春日里溪口点上灯火的景象,平静的水面似乎静止不动,营造出一种静谧而神秘的氛围。这种静态的美,与下文跃然纸上的动态美形成了鲜明对比,预示着即将展开的射鱼活动将打破这份宁静。

### 动态之美与技艺展示
“照见游泳鱼,一一如清昼”描绘了灯光下鱼儿游动的场景,仿佛白昼一般清晰可见。这里运用了“游泳鱼”这一形象的动词,展现了水下世界的生动与活力,同时也展示了作者观察力的敏锐和对自然之美的细致捕捉。

### 技巧与技艺
“中目碎琼碧,毁鳞殷组绣”则更进一步地描绘了射鱼的技艺。这里的“碎琼碧”和“殷组绣”不仅描绘了鱼鳞在灯光下闪烁的美丽,也暗含了射中鱼目的难度与技艺的高超。通过这种细腻的描绘,展示了作者对于射鱼这一活动背后所蕴含的技艺与美学的欣赏。

### 反思与情感
诗的后半部分“乐此何太荒,居然愧川后”则融入了作者的反思。面对如此美妙的自然景象和技艺,诗人不禁发问“何太荒”,这既是对射鱼这一行为在自然面前的荒谬性的反思,也是对人与自然关系的深思。同时,“居然愧川后”表达了一种面对自然法则时的谦逊与敬畏之心,凸显了对自然智慧的崇敬。

### 总结
皮日休的这首诗,通过细腻的描绘与深刻的反思,不仅展现了射鱼这一活动的技艺之美,更通过自然与人文的交织,表达了对生活、自然与艺术的独到见解,以及对自然法则的深刻理解与敬畏之情。

皮日休

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