shāng lú xiàn xiù cái ( xiàn yǒu 《 mǐn zhēng fù 》 yī juàn , rén wéi zuò zhù )
伤卢献秀才(献有《愍征赋》一卷,人为作注)
bēi zì yī xī miào yǐ huāng yóu wén qí jiù yì xián wáng |
碑字依稀庙已荒 犹闻耆旧忆贤王 |
yuán lín yí bàn wèi tā zhǔ shān shuǐ xū yán shì gù xiāng |
园林一半为他主 山水虚言是故乡 |
jǐ hù yě hāo shēng cuì wǎ wǔ lóu qī gē wū diāo liáng |
戟户野蒿生翠瓦 舞楼栖鸽污雕梁 |
zhù tiān gōng yè yuán hé shì bù dé zhōng shēn shì huò guāng |
柱天功业缘何事 不得终身似霍光 |
《伤卢献秀才(献有《愍征赋》一卷,人为作注)》古诗词释义:
这首诗《伤卢献秀才》表达了诗人对卢献秀才的深切哀思以及对其遭遇的同情。卢献秀才以《愍征赋》一卷闻名,通过此诗,诗人不仅悼念了卢献秀才的离世,也对社会现象和历史人物的命运进行了反思。以下是对诗句的逐段解释:
1. **碑字依稀庙已荒**:碑文虽然还依稀可辨,但庙宇已经荒废。这里表达了对卢献秀才英年早逝的哀伤,同时也隐喻了人世间事物的无常和变迁。
2. **犹闻耆旧忆贤王**:即使在卢献秀才离世后,仍有人回忆起他的才华与品德,这句诗赞颂了卢献秀才的高尚人格与杰出才能。
3. **园林一半为他主,山水虚言是故乡**:卢献秀才曾拥有的园林已转为他人所有,山水风光也只是徒有其表,不再是他真正的故乡。这反映了社会变迁中个人财产与身份认同的失落,以及物是人非的感慨。
4. **戟户野蒿生翠瓦,舞楼栖鸽污雕梁**:破败的房屋中,野蒿在翠瓦上生长,曾经热闹的舞楼如今鸽子栖息,雕梁也已污浊。这些细节描绘了卢献秀才所居之宅的荒凉景象,暗示了他个人生活的落寞与失意。
5. **柱天功业缘何事,不得终身似霍光**:这句话探讨了卢献秀才事业功名的成就是否得到了应得的回报,以及他是否如汉朝名将霍光一样,拥有善终的结局。这表达了诗人对卢献秀才命运的深切同情与对公平命运的期待。
整首诗通过丰富的意象和情感的交织,不仅缅怀了卢献秀才的个人悲剧,也触及了更广泛的社会与历史主题,反映了对个体命运、社会变迁以及公平正义的思考。
《伤卢献秀才(献有《愍征赋》一卷,人为作注)》古诗词赏析:
皮日休的这首诗,通过描述卢献秀才故居的衰败景象,以及其《愍征赋》这一卷作品的流传,隐含着对卢献秀才才华与命运的深刻反思。这首诗不仅是一首哀悼之作,更是对当时社会现象的批判,反映了晚唐时期士大夫阶层的困境与失落。
首句“碑字依稀庙已荒”,以残碑、荒庙起笔,营造出一种历史的沧桑感。这种景象暗示卢献秀才的故居已经荒废,时光荏苒,曾经的繁华已成过往。接着“犹闻耆旧忆贤王”,却能听到老年人仍怀念着昔日的贤才,这一反差在诗中营造了强烈的对比,突显出卢献秀才虽然离世,但其作品及其思想影响依旧存在。
“园林一半为他主,山水虚言是故乡”两句,通过对比表现故居的荒凉。园林的一半已被别人占据,山水看似故乡,但已经失去了原有的价值和意义。这不仅是对卢献秀才命运的哀叹,也是对当时社会变迁、士人地位下滑的感慨。
“戟户野蒿生翠瓦,舞楼栖鸽污雕梁”两句描绘了故居的破败景象,野蒿生长在昔日的戟户之上,鸽子栖息在雕梁的瓦片上,这样的画面既是具体场景的描写,也是对故居主人身份的隐喻。戟户本是武将或贵族府邸的标志,现在却长满了野蒿,而舞楼作为娱乐场所,如今却成了鸽子的栖息地,这些变化反映了主人身份的变迁,以及故居地位的衰落。
最后一句“柱天功业缘何事,不得终身似霍光”,将卢献秀才与西汉的著名功臣霍光进行对比。霍光因功高震主而被皇帝猜忌,最终遭遇不幸。诗人在赞颂卢献秀才才华的同时,也表达了对卢献秀才命运多舛的同情和对当时社会体制的不满。这首诗通过描绘卢献秀才故居的衰败,以及对《愍征赋》的怀念,抒发了对理想落空、才华不得施展的深切悲叹,同时也对当时社会的不公和变迁进行了间接的批评。