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shāng lú xiàn xiù cái ( xiàn yǒu 《 mǐn zhēng fù 》 yī juàn , rén wéi zuò zhù )

伤卢献秀才(献有《愍征赋》一卷,人为作注)

作者:皮日休 
bēi zì yī xī miào yǐ huāng     yóu wén qí jiù yì xián wáng
碑字依稀庙已荒   犹闻耆旧忆贤王
yuán lín yí bàn wèi tā zhǔ     shān shuǐ xū yán shì gù xiāng
园林一半为他主   山水虚言是故乡
jǐ hù yě hāo shēng cuì wǎ     wǔ lóu qī gē wū diāo liáng
戟户野蒿生翠瓦   舞楼栖鸽污雕梁
zhù tiān gōng yè yuán hé shì     bù dé zhōng shēn shì huò guāng
柱天功业缘何事   不得终身似霍光

《伤卢献秀才(献有《愍征赋》一卷,人为作注)》古诗词释义:

这首诗《伤卢献秀才》表达了诗人对卢献秀才的深切哀思以及对其遭遇的同情。卢献秀才以《愍征赋》一卷闻名,通过此诗,诗人不仅悼念了卢献秀才的离世,也对社会现象和历史人物的命运进行了反思。以下是对诗句的逐段解释:

1. **碑字依稀庙已荒**:碑文虽然还依稀可辨,但庙宇已经荒废。这里表达了对卢献秀才英年早逝的哀伤,同时也隐喻了人世间事物的无常和变迁。

2. **犹闻耆旧忆贤王**:即使在卢献秀才离世后,仍有人回忆起他的才华与品德,这句诗赞颂了卢献秀才的高尚人格与杰出才能。

3. **园林一半为他主,山水虚言是故乡**:卢献秀才曾拥有的园林已转为他人所有,山水风光也只是徒有其表,不再是他真正的故乡。这反映了社会变迁中个人财产与身份认同的失落,以及物是人非的感慨。

4. **戟户野蒿生翠瓦,舞楼栖鸽污雕梁**:破败的房屋中,野蒿在翠瓦上生长,曾经热闹的舞楼如今鸽子栖息,雕梁也已污浊。这些细节描绘了卢献秀才所居之宅的荒凉景象,暗示了他个人生活的落寞与失意。

5. **柱天功业缘何事,不得终身似霍光**:这句话探讨了卢献秀才事业功名的成就是否得到了应得的回报,以及他是否如汉朝名将霍光一样,拥有善终的结局。这表达了诗人对卢献秀才命运的深切同情与对公平命运的期待。

整首诗通过丰富的意象和情感的交织,不仅缅怀了卢献秀才的个人悲剧,也触及了更广泛的社会与历史主题,反映了对个体命运、社会变迁以及公平正义的思考。

《伤卢献秀才(献有《愍征赋》一卷,人为作注)》古诗词赏析:

皮日休的这首诗,通过描述卢献秀才故居的衰败景象,以及其《愍征赋》这一卷作品的流传,隐含着对卢献秀才才华与命运的深刻反思。这首诗不仅是一首哀悼之作,更是对当时社会现象的批判,反映了晚唐时期士大夫阶层的困境与失落。

首句“碑字依稀庙已荒”,以残碑、荒庙起笔,营造出一种历史的沧桑感。这种景象暗示卢献秀才的故居已经荒废,时光荏苒,曾经的繁华已成过往。接着“犹闻耆旧忆贤王”,却能听到老年人仍怀念着昔日的贤才,这一反差在诗中营造了强烈的对比,突显出卢献秀才虽然离世,但其作品及其思想影响依旧存在。

“园林一半为他主,山水虚言是故乡”两句,通过对比表现故居的荒凉。园林的一半已被别人占据,山水看似故乡,但已经失去了原有的价值和意义。这不仅是对卢献秀才命运的哀叹,也是对当时社会变迁、士人地位下滑的感慨。

“戟户野蒿生翠瓦,舞楼栖鸽污雕梁”两句描绘了故居的破败景象,野蒿生长在昔日的戟户之上,鸽子栖息在雕梁的瓦片上,这样的画面既是具体场景的描写,也是对故居主人身份的隐喻。戟户本是武将或贵族府邸的标志,现在却长满了野蒿,而舞楼作为娱乐场所,如今却成了鸽子的栖息地,这些变化反映了主人身份的变迁,以及故居地位的衰落。

最后一句“柱天功业缘何事,不得终身似霍光”,将卢献秀才与西汉的著名功臣霍光进行对比。霍光因功高震主而被皇帝猜忌,最终遭遇不幸。诗人在赞颂卢献秀才才华的同时,也表达了对卢献秀才命运多舛的同情和对当时社会体制的不满。这首诗通过描绘卢献秀才故居的衰败,以及对《愍征赋》的怀念,抒发了对理想落空、才华不得施展的深切悲叹,同时也对当时社会的不公和变迁进行了间接的批评。

皮日休

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