fèng hé lǔ wàng zǎo chūn xuě zhōng zuò wú tǐ jiàn jì
奉和鲁望早春雪中作吴体见寄
| hán lán yī yuē rèn huá yáng yáo xiǎng gāo rén wò cǎo táng |
| 寒岚依约认华阳 遥想高人卧草堂 |
| bàn rì shǐ zhāi qīng z 3 fàn yí shí kōng yìn bái tán xiāng |
| 半日始斋青z3饭 移时空印白檀香 |
| hè chú rù yè guī yún wū rǔ guǎn féng chūn luò shí chuáng |
| 鹤雏入夜归云屋 乳管逢春落石床 |
| shuí dào fū jūn wú bàn lǚ bù lí chuāng xià jiàn xī huáng |
| 谁道夫君无伴侣 不离窗下见羲皇 |
| zhù zài huá yáng dì bā tiān wàng jūn wéi yù jié liáng yuán |
| 住在华阳第八天 望君唯欲结良缘 |
| táng jiōng dòng lǐ qiān qiū yàn chú gài yán gēn shù dòu quán |
| 堂扃洞里千秋燕 厨盖岩根数斗泉 |
| tán shàng gǔ sōng yí dù shì guān zhōng yōu niǎo kǒng chéng xiān |
| 坛上古松疑度世 观中幽鸟恐成仙 |
| bù zhī hé shì yíng xīn suì wū nà qiú zhōng yī jiào mián |
| 不知何事迎新岁 乌纳裘中一觉眠 |
| wǔ sè xiāng yān rě nèi wén shí yí chū shú jiǔ chū xūn |
| 五色香烟惹内文 石饴初熟酒初醺 |
| jiāng kāi dān zào nà fáng hè yù suàn qí tú què wàng yún |
| 将开丹灶那防鹤 欲算棋图却望云 |
| hǎi qì píng shēng dāng dòng jiàn pù bīng chū chè gé shān wén |
| 海气平生当洞见 瀑冰初坼隔山闻 |
| rú hé shì wài wú jiāo zhě yī wò jīn tán zhǐ yǒu jūn |
| 如何世外无交者 一卧金坛只有君 |
《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》古诗词释义：
皮日休的这首诗，用富于文采的语言描绘了一幅隐逸高人的生活图景，同时蕴含了对友人的思念与渴望结交的渴望。以下是逐段解释：
1. **寒岚依约认华阳**：“寒岚”指的是寒冷的山岚，这里营造出了一种清冷、静谧的氛围。“华阳”则象征着隐居之地，或指道教的仙境。这一句描绘了在华阳这样幽静的环境中，仿佛能隐约感受到高人所居住的地方。
2. **遥想高人卧草堂**：遥遥地想象着高人在草屋中安睡，隐喻了远离尘世喧嚣的生活状态。
3. **半日始斋青z3饭**：“斋”指的是僧侣或道士的餐食，这里隐喻着一种简约、清静的生活。“青z3饭”可能指的是以青菜为主要食材的素食，暗示了一种与自然和谐共生的饮食习惯。
4. **移时空印白檀香**：“白檀香”是一种珍贵的香料，这里象征着高人的生活充满了清雅与神秘。通过“时空”与“印”二字，描绘了高人在静谧的环境中，通过种种仪式或活动，让时间仿佛被凝固，空气中弥漫着清幽的香气。
5. **鹤雏入夜归云屋**：夜幕降临，鹤雏飞回高人的居所，这不仅是自然界的景象，也象征着灵魂的回归与内心的宁静。
6. **乳管逢春落石床**：春季到来，乳液般甜美的泉水滴落在石床上，喻示着生机勃勃的自然景象与高人精神的滋养。
7. **谁道夫君无伴侣**：这一句表达了对高人独居的疑问，用反问的方式表达了对高人是否有所陪伴的好奇，同时也流露出对高人生活的羡慕。
8. **不离窗下见羲皇**：“羲皇”指的是远古的圣人伏羲，这里象征着高人虽在人间，但精神却能与古代圣贤相接，追求着一种超脱尘世的智慧与境界。
9. **住在华阳第八天**：“华阳第八天”可能指的是在华阳这处仙境中生活，精神上的升迁和超越。
10. **望君唯欲结良缘**：表达了对友人的思念和渴望能够结识，与之共享高人般的隐逸生活。
11. **堂扃洞里千秋燕**：闭门深居洞中，燕子年复一年地在此筑巢，寓意着高人与自然的和谐共处，时间的流逝似乎在此变得不重要。
12. **厨盖岩根数斗泉**：岩石根部有清泉涌出，高人用之烹饪，与自然紧密相连的生活方式。
13. **坛上古松疑度世**：古松长在坛上，似乎象征着高人与世隔绝，追求着长生不老或精神超脱。
14. **观中幽鸟恐成仙**：在隐居的庙观中，幽静的鸟儿似乎也向往成仙，暗喻高人生活的神秘与吸引。
15. **不知何事迎新岁**：“迎新岁”指的是迎接新年，但在高人的世界里，这种世俗的节日似乎与他无关。
16. **乌纳裘中一觉眠**：穿着裘衣的乌鸦在高人的裘衣中休息，打了一个盹，通过这一场景，表现了高人生活的闲适与自由。
17. **五色香烟惹内文**：五色香烟缭绕，犹如文中的字句般充满诗意，暗示着高人精神世界的丰富与深邃。
18. **石饴初熟酒初醺**：石饴（蜂蜜）刚刚成熟，酒也刚刚开始发酵，味道醇厚，寓意着高人生活的质朴与纯粹。
19. **将开丹灶那防鹤**：丹灶指的是道教炼丹的炉灶，暗示着高人追求的长生之道，同时也表达了对周围环境的珍惜与保护。
20. **欲算棋图却望云**：虽然可能在下棋，但内心却向往着天上的云，表达了对自由与超脱的追求。
21. **海气平生当洞见**：“海气”指的是海上的雾气，通过这个形象，表达了高人对广阔世界的洞察。
22. **瀑冰初坼隔山闻**：山间瀑布上的冰块开始裂开，声音传得很远，象征着自然界的奇迹和高人的精神与自然界的和谐共存。
23. **如何世外无交者**：在这样的世外桃源中，似乎没有外界的纷扰，表达了对世俗世界的隔绝与对隐逸生活的追求。
24. **一卧金坛只有君**：“金坛”可能指的是金色的祭坛，这句表达了作者对友人（鲁望）的深情寄语，希望与之共处这样的隐逸之地，共享隐逸生活的美好。
这首诗通过描绘高人生活的场景，不仅展现了对自然与隐逸生活的向往，同时也表达了对友人的思念与渴望结交的深情。
《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》古诗词赏析：
《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》这首诗，是由唐代诗人皮日休所作，展现了一幅早春雪中的静谧、高雅的隐士生活图景，通过细腻的笔触描绘了一位身处自然之中的隐士形象，充满了对自然美景的赞美与对精神世界的追求。以下是对其内容和艺术特色的赏析：
1. **场景设定**：诗的开篇“寒岚依约认华阳”，用“寒岚”描绘了一幅冬末初春的寒冷山岚景象，而“华阳”则暗示了山中的隐居之地，营造出一种幽静、清冷的氛围。这种自然环境的描绘，为后续对隐士生活的描写奠定了基调。
2. **隐士生活**：诗中通过“高人卧草堂”、“鹤雏入夜归云屋”等形象，展示了隐士生活的闲适与自然的融合。特别是鹤的出现，不仅象征了隐士生活中的自然和谐，也是对隐士高洁、脱俗之性的隐喻。
3. **精神追求**：“不离窗下见羲皇”，用“羲皇”（传说中的古代圣王，代表原始朴素、崇尚自然的生活观）来表示对先贤精神的追慕，体现了诗人在精神层面的追求和向往，同时也反映了对当代社会的反思。
4. **环境与生活细节**：诗中描绘了隐士生活的诸多细节，如“乳管逢春落石床”、“坛上古松疑度世”，通过这些富有想象力的描绘，展现了隐士与自然的密切联系，以及其精神生活的丰富多彩。
5. **情感与意境**：整首诗在情感表达上，既有对自然美景的赞美，也有对隐逸生活的向往，以及对理想状态的追求。通过丰富的意象和细腻的情感流露，构建了一种悠远、宁静的意境，让读者仿佛能感受到诗中隐士的超然物外之感。
6. **语言风格**：采用吴体（吴地的方言体诗）的形式，语言质朴自然，富有地方特色，增强了诗作的韵味和表现力。同时，诗中运用了大量的对偶句式，如“半日始斋青z3饭，移时空印白檀香”，既是对仗工整，又增添了音韵之美。
综上所述，皮日休的这首诗通过自然环境的描绘、隐士生活的展现以及对精神世界的追求，构建了一幅充满诗意与哲学思考的隐逸生活画卷，既表达了对自然美景的赞叹，也反映了作者对理想生活状态的向往与追求。
