bìng zhōng yǒu rén huì hǎi xiè zhuǎn jì lǔ wàng
病中有人惠海蟹转寄鲁望
bìng hè dài wù bàng dú wū pò cháo hán xuě qīng gū wú |
病鹤带雾傍独屋 破巢含雪倾孤梧 |
zhuó zú jiāng jiā hàn guāng fù dǐ zhǎng yù lǚ liáng wǔ xū |
濯足将加汉光腹 抵掌欲捋梁武须 |
yǐn jǐ qīng yín shuí gǎn dí zhěn qín gāo wò zhēn kān tú |
隐几清吟谁敢敌 枕琴高卧真堪图 |
cǐ shí wǎng qiàn gāo sàn wù nán liú zuò zūn shí zuò lú |
此时枉欠高散物 楠瘤作樽石作垆 |
《病中有人惠海蟹转寄鲁望》古诗词释义:
这首诗《病中有人惠海蟹转寄鲁望》是皮日休的一首表达病中收到朋友惠赠海蟹时感慨与思念的诗作。全诗通过丰富的意象描绘了一幅病鹤、残巢、雪、梧桐、汉光、梁武等景象,表达出诗人在病中的孤独与对友情的渴望。以下是逐句解释:
1. **病鹤带雾傍独屋**:诗以“病鹤”比喻诗人自身,虽病卧,仍带着病态的阴影,陪伴着孤独的房屋,形象地表达了诗人病中的孤寂之情。
2. **破巢含雪倾孤梧**:此处描述诗人眼前的世界,一片破败,如同鸟巢被雪覆盖,孤零零的梧桐树在风雪中摇曳,象征着诗人的处境与心境——失落、冷清。
3. **濯足将加汉光腹**:比喻即将用洗净的双脚触碰汉光腹(腹如汉光之腹,此处可能暗喻华贵之物),预示着即将享受一种高雅或华美的体验,与下文“高散物”相呼应,表达对美好事物的向往。
4. **抵掌欲捋梁武须**:以古代帝王梁武帝为典,诗人欲“抵掌”(挥手相击),“捋须”(抚摸胡须),暗示了对一位尊贵人物的尊敬或渴望与之交谈,表达了对友谊、知音的渴求。
5. **隐几清吟谁敢敌**:诗人倚靠桌几,清朗地吟诵,认为没有谁能与之匹敌,突出了诗人的才华与自信,同时也表达了对知音的期待。
6. **枕琴高卧真堪图**:想象着在琴旁高枕而卧,犹如一幅画中景象,表达了诗人心中对安逸、宁静生活的向往与追求。
7. **此时枉欠高散物**:此时此刻,诗人感到遗憾的是没有那些高雅、散淡之物陪伴,表达了对高雅生活的渴望与遗憾。
8. **楠瘤作樽石作垆**:楠木疙瘩用来做酒樽,石头砌成炉灶,形象地描绘了诗人心中理想的高雅生活场景——饮酒、烹茶,享受自然与艺术之美。
整体上,这首诗通过丰富的意象和隐喻,表达了诗人病中对友谊、高雅生活的向往与渴望,以及对当前孤独、病态生活的无奈与遗憾。
《病中有人惠海蟹转寄鲁望》古诗词赏析:
皮日休的这首《病中有人惠海蟹转寄鲁望》展现了其独特的文风与深邃的意境,这首诗以病鹤为引,描绘了一个病中的文士形象,通过丰富的意象和对比手法,表达了诗人对理想生活状态的追求与向往。
首先,诗的起句“病鹤带雾傍独屋,破巢含雪倾孤梧”描绘了一幅孤高、冷清的病鹤在雾中徘徊于孤独小屋旁,巢穴被雪覆盖的景象,营造了一种萧瑟的氛围,隐喻诗人的病态与孤独心境。接着,“濯足将加汉光腹”一句,使用了夸张的手法,将病鹤拟人化,形象地表达了诗人渴望得到温暖与关怀的心情。
“抵掌欲捋梁武须,隐几清吟谁敢敌”中,“梁武”是指历史上的南朝梁武帝,这里通过“捋须”的动作,暗示诗人渴望与一位有学识、有情怀的友人相交,共同探讨学问、吟诗作对。而“隐几清吟”则描绘了诗人宁静而深沉的思考状态,同时暗含着对知音的渴望。
“枕琴高卧真堪图”则是对理想生活状态的憧憬,诗人希望自己能像古人一样,高枕琴边,恬然自得,表达了一种超脱世俗、寻求心灵自由的愿望。最后,“此时枉欠高散物,楠瘤作樽石作垆”则用楠木作酒樽、石头作火炉的形象,象征着诗人对于远离尘嚣、追求自然简朴生活状态的向往。
整首诗以病鹤为引,以文士形象贯穿,通过对自然景观的描绘和情感的抒发,展现了诗人对理想生活的向往与追求,以及在病痛中的坚韧与乐观。皮日休的这种艺术处理手法,不仅丰富了诗的内涵,也使其作品具有了较强的感染力和艺术魅力。