秋夕文宴得遥字

这首诗《秋夕文宴得遥字》的含义较为抽象，由皮日休所作，可以分解如下：

**师去东华却炼形,门人求我志金庭,**

-"师去东华"：师离开东华，这里可能象征着高人或导师离开了尘世，进入了更高的精神领域。
-"却炼形"：在离开尘世后，他继续在精神层面上炼形，提升自我，寻求更高的精神境界。
-"门人求我志金庭"：门下的弟子寻找导师的意愿，希望导师能够前往金庭，金庭可能在这里象征着理想的精神家园或更高层次的真理之地。

**大椿枯后新为记,仙鹤亡来始有铭,**

-"大椿"：古代传说中的长寿树，象征长寿或永恒。"大椿枯后新为记"可能意味着在长寿树枯萎之后，新的纪念、记载被创造出来，象征新的精神遗产或知识传承。
-"仙鹤亡来始有铭"：仙鹤去世后才开始有纪念。仙鹤在此可能象征着智慧、吉祥或超然之物。这里的“铭”可能指对智慧、知识或精神的记载和记忆。

**琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵,**

-"琼板"：形容材料的珍贵和精致，可能象征精神或知识的记录工具。"欲刊知不朽"意味着在精美的板上记载知识，期望这些知识能够流传千古，不被遗忘。
-"冰纨"：丝绸的一种，这里可能指某种形式的书籍或记录载体。"恐通灵"可能意味着担心这样的载体无法完全传达知识或精神的精髓。

**君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经,**

-"君才莫叹无兹分"：不要为自己的才华未能参与这样的精神传承或记录而遗憾，强调每个人都有其独特的价值。
-"合注神玄剑解经"：结合自己的智慧，像神玄剑那样解开复杂的经文或知识。这里可能是指运用智慧、艺术或某种特殊技能来理解、解释和传承复杂的思想或知识。

整体而言，这首诗通过一系列的象征手法，表达了对精神传承、知识记录与理解的深思，以及对那些为文化、智慧传承做出贡献的人的赞美。

《秋夕文宴得遥字》这首诗是唐代文人皮日休的代表作品之一，通过此诗，我们可以感受到诗人深邃的文学造诣和丰富的思想情感。下面对这首诗进行赏析：

**标题**：“秋夕文宴得遥字”，标题直接点明了创作的背景和内容。秋日的夜晚，文人们聚在一起进行宴会，诗人在此情境下创作了此诗。标题中“遥字”暗示了诗人在宴会上的创作意图或主题。

**首联**：“师去东华却炼形, 门人求我志金庭”，此联描绘了诗人的师长已经离开，留下他独自修炼和指导门徒的情景。在“东华”这一地名的背景下，隐含着对师道和传承的思考，同时也表明了诗人在文学道路上的独立思考和探索。

**颔联**：“大椿枯后新为记, 仙鹤亡来始有铭”，大椿和仙鹤在这里象征着长久和超脱。诗句通过“新为记”和“始有铭”表达了一种新的开始，寓意着即使在旧事物消失后，新的纪年和纪念也会诞生，暗示了生命的循环和文学创作的永恒价值。

**颈联**：“琼板欲刊知不朽, 冰纨将受恐通灵”，“琼板”和“冰纨”分别象征着珍贵的材料和高洁的品质，诗人在表达对文学作品希望被永远流传的愿望，同时也担心作品难以完全传达其深邃的思想和情感，体现了对文学创作内在与外在价值的深刻思考。

**尾联**：“君才莫叹无兹分, 合注神玄剑解经”，此联是诗人对同僚的鼓励，意思是才华横溢的君，不必遗憾无法参与这次文宴，因为你们各自都有其独特的才华和解经能力。这里的“神玄剑”可能是一种比喻，暗示了深入理解并解构复杂思想和经典的重要性。

整体而言，《秋夕文宴得遥字》不仅展现了皮日休对文学创作的深刻理解，也蕴含了对人生、自然、师道的思考，以及对同僚的鼓励与期待，是一首富有哲理和情感深度的作品。