寄题玉霄峰叶涵象尊师所居

这首诗，皮日休的《寄题玉霄峰叶涵象尊师所居》通过对叶涵象尊师居住地的描述，表现了尊师的高尚德行和超越世俗的生活态度。逐段解释如下：

1. **讲散重云下九天, 大君恩赐许随缘:** 这句诗开篇用“讲散重云下九天”形象地描绘了玉霄峰的高耸入云，仿佛云雾从九天之外倾泻而下，隐喻叶涵象尊师的高超修为和脱俗。接下来“大君恩赐许随缘”则展现了尊师的清高和淡泊名利的态度，表示尊师的修为得到了君王的恩赐，并愿意随遇而安，不为世俗所困。

2. **霜中一钵无辞乞, 湖上孤舟不废禅:** 这两句进一步描写尊师的生活方式。在霜冻之中，尊师用一只钵作为生活器具，无言地接受了生活的一切，表明他不畏艰难，坚持修行。在湖上，尊师乘坐的孤舟，虽孤独却并未停止对禅的追求，暗示尊师在自然中寻找精神的归宿和修行的场所。

3. **梦入琼楼寒有月, 行过石树冻无烟:** 这两句通过梦境和行迹，进一步展现了尊师超凡脱俗的生活状态。梦入琼楼，暗示尊师在精神层面达到了一个纯净而美好的境界，即使在寒冷之中，也如同有月光的陪伴，温暖而明亮。而“行过石树冻无烟”则可能隐喻尊师在修行的道路上，即使历经艰难，也始终保持着内心的平静，不为外界的困难所动摇。

4. **他时瓜镜知何用, 吴越风光满御筵:** 这两句表达了对尊师未来生活和修行道路的思考。瓜镜可能是指某种特定的道具或象征，这里暗示无论未来的道路如何，尊师都已做好了准备，其内心和修为将超越具体的物质世界。最后，“吴越风光满御筵”则可能象征尊师未来的修行成就和影响，不仅仅是局限于个人的修为，而是能惠及更多的人，如同满席盛宴，分享给吴越之地乃至更广的范围，展现出尊师精神世界的广阔和深远。

整首诗通过对叶涵象尊师居住地的描绘，以及对其生活态度和修为的赞美，展现出了一种超越世俗、追求精神自由和道德完善的理想境界。

皮日休的《寄题玉霄峰叶涵象尊师所居》通过细腻的描绘和深远的意境，展示了一位尊师的生活状态与精神境界，同时蕴含了对人生、自然与道法的深刻思考。以下是对这首诗的赏析：

1. **起句“讲散重云下九天”**：起句描绘了一种宏大的景象，通过“重云”与“九天”的结合，营造出一种超凡脱俗、神秘而又宽广的氛围。这句话不仅体现了尊师所在之地的高远与超脱，也暗示了尊师的智慧与道行深不可测。

2. **“大君恩赐许随缘”**：这里的“大君”指的是天子或帝王，暗示尊师可能有着非凡的身份背景或与皇室有密切的联系。而“随缘”则是佛教术语，意味着随顺因缘而行，不执着于任何特定结果。这句话表达了尊师虽然受到恩赐，但仍然选择以随缘的态度面对生活，体现了其超然物外的人生态度。

3. **“霜中一钵无辞乞，湖上孤舟不废禅”**：这两句是对尊师生活状态的生动描绘。即使在严寒的霜中，尊师仍然可以自给自足，用一只钵来满足生活所需，而无需求助于人。湖上的孤舟不仅是尊师日常出行的工具，更是他修行的场所，没有影响他的禅修。这展现了尊师生活的简朴、自足以及与自然的和谐共处。

4. **“梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟”**：这两句描绘了尊师修行或冥想时的场景，通过“琼楼”和“石树”的意象，将现实与梦境、自然与超自然的元素融为一体，表现了尊师内心的纯净与深远。月光下的琼楼，石树间无烟的寒冷环境，营造了一种超凡脱俗、宁静致远的意境。

5. **“他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵”**：结尾两句则引人深思。在尊师看来，世间繁华与帝王宴席中的奢华似乎毫无意义，因为他追求的不仅是物质的满足，更深层次的是精神的解脱与超越。他所追求的“瓜镜”，可能象征着智慧的光芒或心灵的明镜，能够照见内心的真实。而“吴越风光满御筵”则体现了他对现实世界的洞察，即使帝王宴席再豪华，也无法触及他内心的平静与超脱。

整体而言，这首诗通过对尊师生活、修行状态的描绘，展现了皮日休对隐逸、自然、道法以及人生真谛的深刻理解与追求。诗中充满了对自然美的赞颂，对超凡脱俗境界的向往，以及对人生真谛的思考，构成了一个深邃而又和谐的意境。