伤开元观顾道士

这首诗表达了对开元观中道士顾道士的深切哀悼与怀念。下面是逐段解释：

1. **池上低摧病不行**：在池边，病态的道士显得萎靡不振，无力行走。这里描述了道士生病的状态，暗示生命的脆弱。

2. **谁教仙魄反层城**：是谁让这位修道成仙的灵魄又回到了尘世的层城之中（这里的层城可能指世俗世界），暗示死亡或者对归隐道士再次涉足红尘的感慨。

3. **阴苔尚有前朝迹**：在阴暗处，苔藓的痕迹还保留着往日的印记。这里可能在说，即使时间流逝，某些痕迹或记忆（如道士修行的痕迹）仍然存在，提醒着往昔的美好与庄严。

4. **皎月新无昨夜声**：皎洁的月亮在新的夜晚里不再发出昨天的声音。月亮的“声音”在这里可能象征着自然或时间的流动，暗示岁月的流逝和变迁。

5. **菰米正残三日料**：菰米，即茭白米，正在减损，仅剩三日之量。这里暗示时间的紧迫，或是道士生命的尽头在逼近。

6. **筠笼休碍九霄程**：竹笼不应妨碍向九天（天的最高处）的旅程。这里的“筠笼”可能象征道士的行囊或容器，暗示道士的灵魂向更高境界的追求，但“九霄程”似乎暗示这一旅程受到某种阻碍。

7. **不知此恨何时尽，遇着云泉即怆情**：不知道这样的遗憾何时才能结束，每当遇到云雾缭绕的泉水，心中就会感到悲伤。这表达了诗人对逝去的道士的深切哀痛和怀念，以及对时光流逝无法挽回的感叹。

整首诗通过自然景象和道士生活痕迹的描述，表达出对逝去道士的深切怀念和对时光流逝的感慨，以及对道士精神追求的敬仰。

皮日休的《伤开元观顾道士》是一首充满了哀愁与追忆的诗作，通过对已经失去的仙灵之气和往昔荣景的追思，表达了对逝去美好时光的深切怀念和对道士的深深哀悼。诗中的意象和语言营造了一种凄清、幽远的氛围，让人仿佛能感受到诗人对逝去时光的无力与伤感。

1. **池上低摧病不行**：开篇便以“低摧”形容池面，暗示池水可能已经干涸或显得低矮，隐含了景象的衰败。结合“病不行”，不仅指道士的身体状态不佳，也象征了他生命的衰弱和即将逝去的现实。

2. **谁教仙魄反层城**：这一句用反问表达对仙灵归返层城的惊讶和不解，蕴含了对仙道不灭之性的向往与哀伤，同时也表达了对道士归天的惋惜。

3. **阴苔尚有前朝迹，皎月新无昨夜声**：通过“阴苔”与“前朝”并提，诗人巧妙地将自然景象与历史遗迹联系起来，暗示着时间的流逝和物是人非的悲凉。而“皎月新无昨夜声”则更加强烈地表达了时光不可逆的感慨。

4. **菰米正残三日料，筠笼休碍九霄程**：这里的“菰米”象征着生命的终结，而“三日料”则可能代表生命的最后时刻。同时，诗人用“筠笼休碍九霄程”表达了对道士灵魂飞升的祝愿，同时也暗示了尘世的束缚已无法阻挡其最终的解脱。

5. **不知此恨何时尽，遇着云泉即怆情**：这一句直抒胸臆，表达了诗人对道士离去之痛的深切哀悼和无法排遣的哀伤。无论是在云雾缭绕的山水间还是在寂静的泉水边，诗人的心灵都会因思念而感到痛楚。

整体而言，这首诗通过细腻的意象描绘和深沉的情感表达，将对逝去时光的缅怀、对仙道理想的向往以及对生命的哀悼完美地融合在一起，展现了一种哀而不伤、悲而不苦的美学境界，令人回味无穷。