zuì zhōng jí xí zèng rùn qīng bó shì
醉中即席赠润卿博士
xié chén gōng shàng qǐ jīn fēi zhào shǐ xiān shēng zuò tuì guī |
协晨宫上启金扉 诏使先生坐蜕归 |
hè yǒu yī shēng yīng shì kū dān wú yú lì kǒng qián fēi |
鹤有一声应是哭 丹无馀粒恐潜飞 |
yān qī yù sì fēng yún zhuàn yuè cǎn qí huā zàng yǔ yī |
烟凄玉笥封云篆 月惨琪花葬羽衣 |
cháng duàn léi píng jiù yóu chù wǔ zhī wú yǐng cǎo wēi wēi |
肠断雷平旧游处 五芝无影草微微 |
《醉中即席赠润卿博士》古诗词释义:
皮日休的这首《醉中即席赠润卿博士》既具深情又寓讽刺,透露了对朋友润卿博士逝世的哀悼之情,同时也暗含了对朝政和人生无常的感慨。以下是对这首诗各句的逐段解释:
1. **协晨宫上启金扉**:这里的“协晨宫”可能指的是与天界或神仙有关的地方,金扉象征着高贵和神圣。这句意指润卿博士已经升入了神仙的世界,金扉开启,预示着他的离开。
2. **诏使先生坐蜕归**:诏使是指奉命行事的使者,这里是指润卿博士在朝廷的官职或被皇帝召见的情景。坐蜕归则是在道教中指灵魂脱离肉体,返回神仙世界的过程。
3. **鹤有一声应是哭**:鹤在中国文化中是长寿、高洁的象征,同时与仙鹤相联系。这句话暗示润卿博士的离去可能伴随着鹤的哀鸣,鹤的“哭声”是对逝者的一种悼念。
4. **丹无馀粒恐潜飞**:丹在这里可能指的是炼丹术或丹药,是道教修仙的重要元素。这句意味着润卿博士留下了未完成的丹药,这些可能具有特殊功效或象征他未竟的仙界之路。
5. **烟凄玉笥封云篆**:玉笥(sì)是道教炼丹时用的容器,这里的“烟凄”描述了一种哀伤的氛围,而“云篆”则指用云纹或云字写成的法术或仙界的文字,暗示了润卿博士仙界的命运。
6. **月惨琪花葬羽衣**:琪花可能象征着仙界的植物或美景,羽衣则是仙人所穿的轻盈衣裳。这句表达的是润卿博士仙逝后,月色惨淡,仙界美景哀悼他的离去。
7. **肠断雷平旧游处**:雷平可能是润卿博士生前经常光顾或活动的地点,这里的“肠断”表达了作者对雷平旧地的深刻思念以及对朋友逝世的极度悲痛。
8. **五芝无影草微微**:五芝是道教中提到的五种神奇的草药,常与长生不老、仙界相关联。草微微暗示了润卿博士仙逝后,这些象征生命力的草药在雷平旧游处已经失去了往日的生机,表现了作者对朋友逝世的深切哀悼。
这首诗通过丰富的意象和深邃的隐喻,不仅表达了对逝者的悼念,还反映了对人生短暂和朝政无常的感慨,是一首富有哲理与情感的佳作。
《醉中即席赠润卿博士》古诗词赏析:
这首诗《醉中即席赠润卿博士》是皮日休在酒醉之际,对已故友人的追忆与缅怀之作。全诗情感深沉,用词丰富,以拟人化的手法描绘了友人的归途与悼念场景,表达了诗人对逝者的深切哀思。
首句“协晨宫上启金扉, 诏使先生坐蜕归”描绘了友人辞世的情景,用了“协晨宫”这一寓意神秘、神圣的地点,象征友人的灵魂归宿,金扉的开启暗示了这一过程的庄严与不可逆转。接着,以“诏使”形象地表述了友人被上天召唤、迎接归途的过程。
接下来,诗人用“鹤有一声应是哭,丹无馀粒恐潜飞”将友人的离去与鹤鸣、丹药的消失等自然景象相结合,表达了一种哀伤的情绪,鹤的悲鸣、丹药的殆尽都是友人离开世界的象征。
“烟凄玉笥封云篆,月惨琪花葬羽衣”两句运用拟人化手法,将友人的灵魂与自然景象相连,以凄凉的烟雾、封闭的玉笥、惨淡的月色和葬礼上花瓣的装饰,渲染了一种哀伤与庄严肃穆的氛围。
最后,“肠断雷平旧游处,五芝无影草微微”表达了诗人对过去美好时光的怀念与不舍。雷平是诗人与友人共同游玩的地方,五芝代表着友谊和生命的长存,如今在这地方再也找不到它们的影子,只留下轻轻摇曳的草丛,进一步强化了诗人内心的哀痛和对逝去时光的怀念。
整首诗通过对友人归途的描绘和对过去共同经历的回忆,表达了深沉的哀悼之情,同时也体现了诗人对生命和友谊的深刻思考。