ǒu liú yáng zhèn wén xiān bèi jí yī èr wén yǒu xiǎo yǐn rì xiū yǐ yǎn bìng … yīn chéng sì yùn
偶留羊振文先辈及一二文友小饮日休以眼病…因成四韵
shì yuè yóu wú yī sàn xiān yín píng yù bǐng liǎng xiāo rán |
适越游吴一散仙 银瓶玉柄两翛然 |
máo shān dǐng shàng xié shū lù lì zé xīn zhōng yàng jiǔ chuán |
茅山顶上携书簏 笠泽心中漾酒船 |
tóng mù bù wēn yín juàn hòu táo huā fàn shú zuì xǐng qián |
桐木布温吟倦后 桃花饭熟醉醒前 |
xiè ān sì shí yú fāng qǐ yóu zì gāo xián dé shù nián |
谢安四十馀方起 犹自高闲得数年 |
《偶留羊振文先辈及一二文友小饮日休以眼病…因成四韵》古诗词释义:
皮日休的这首诗,通过一个游历江南、生活散淡的“散仙”形象,描绘了一幅文人雅集、饮酒赋诗的生动画面,并在最后引用了谢安的故事,寄寓了自己的人生追求和对文友相聚的感慨。下面对每一句进行逐段解释:
1. **适越游吴一散仙,银瓶玉柄两翛然**:
这句话描绘了一个游历江南的文人形象。"适越游吴"意指去往江南,"一散仙"则强调了他放逸自在、不拘形式的生活态度。"银瓶玉柄"可能是饮酒用具的形容词,这里的"两翛然"既指酒器的华美,也暗含了诗人对这种生活状态的自由、无拘无束的赞美。
2. **茅山顶上携书簏,笠泽心中漾酒船**:
"茅山顶上"和"笠泽心中"分别以两个地名象征不同层面的空间和情感的深度。"携书簏"是指文人随身携带书籍,暗示了读书人的生活;"笠泽心中漾酒船"则是以心为“笠泽”,酒为船,生动描绘了诗人在心中畅游于美酒佳肴的美好场景。这反映了诗人对文人生活情趣的向往。
3. **桐木布温吟倦后,桃花饭熟醉醒前**:
"桐木布温"可能是一个拟人化的表达,暗示夜晚的寂静和温暖的气氛,诗人可能是在树下吟诗,享受夜晚的宁静。"吟倦"后可能指诗人的创作或思考达到一定疲惫之时。"桃花饭熟"则是一个美丽的想象,可能指的是在桃花盛开的季节,文人们聚餐的场景。整个句子反映了诗人享受自然和创作的过程。
4. **谢安四十馀方起,犹自高闲得数年**:
这句话引用了谢安(东晋名相)的故事。谢安40多岁才开始在政治上崭露头角,但他的智慧和闲适的生活态度一直为后人所传颂。皮日休在这里可能表达了对自己或文友追求智慧与闲适并存生活的向往。"犹自高闲得数年"则暗含了即使在忙碌中,也能保持高雅的闲适,享受人生的美好时光。
整体上,这首诗通过对一位文人生活状态的描绘,表达了对自由、高雅生活的向往,以及对与文友相聚、共同创作的珍惜。
《偶留羊振文先辈及一二文友小饮日休以眼病…因成四韵》古诗词赏析:
皮日休的这首诗《偶留羊振文先辈及一二文友小饮日休以眼病》是一首有哲理意味的诗,通过描述诗人皮日休与友人的一次小饮活动,来抒发其内心情感和人生哲思。以下是对这首诗的赏析:
1. **起句描绘**:“适越游吴一散仙, 银瓶玉柄两翛然”。
- 这两句用“适越游吴”描绘了诗人的游历生活,用“散仙”自比,表现了超然物外的洒脱态度。银瓶玉柄的细节描写,形象地展现了文人雅致的生活方式,透露出一种高雅和悠然自得的风韵。
2. **中段叙述**:“茅山顶上携书簏, 笠泽心中漾酒船”。
- 茅山顶、笠泽心,都是隐喻性的地点,分别象征着精神的高地和内心的世界。携书簏和漾酒船的活动,既表现了诗人的读书和饮酒的雅趣,也是对精神生活和世俗生活的对比。这里既有对知识的追求,也有对自然的向往,反映出诗人对生活态度的独到见解。
3. **情感与哲思**:“桐木布温吟倦后, 桃花饭熟醉醒前”。
- “吟倦”与“醉醒”形成对照,通过“桐木布”的温润和“桃花饭”的熟透,隐喻了诗人创作时的辛勤与艺术的享受。这句话既表达了创作的艰辛,又展现了艺术带来的慰藉和乐趣,展现了诗人对生活与艺术的双重感悟。
4. **结语**:“谢安四十馀方起, 犹自高闲得数年”。
- 引用谢安的典故,借以表达对年长者的智慧和闲适生活的赞美。谢安在年近半百时开始从政,最终成为一代名相,这里皮日休以谢安的高龄为起点,赞扬其高雅闲适的生活状态。这不仅是对友人的尊重,也是对自己生活态度的一种追求。
综上所述,皮日休的这首诗通过描绘与友人的小饮活动,融入了丰富的个人情感和哲学思考,展现了其超然物外、雅致高洁的生活态度和对知识、自然、艺术的热爱。