怀锡山药名离合二首

皮日休的这首诗是两首离合诗，离合诗是一种将文字拆分并重新组合成新的意义的古代诗歌形式。两首诗在内容上大致可以解释如下：

### 第一首

**季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣:**
- **季春**指的是春季的最后一个月，也就是农历三月。**人病**暗示诗人自己身体不适。**抛芳杜**可能是指诗人为了躲避疾病的侵扰而离开了春日里芳香的植物，这里用芳杜来比喻美好的自然环境。
- **仲夏**是夏季的第二个月，即农历六月。**溪波绕坏垣**描绘了仲夏时节溪水环绕着破败的城墙或篱笆，呈现了一幅自然与荒废交织的画面。这里可能暗喻时间的流逝和物是人非的感慨。

**衣典浊醪身倚桂,心中无事到云昏:**
- **典**可能有取衣物或祭典的意思。**浊醪**是粗劣的酒。**身倚桂**是坐在桂树下，这里的桂树既指真实的植物，也可能象征着高尚或美好的品质。**心中无事到云昏**表达了诗人内心宁静，似乎达到了物我两忘的境界。

**数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通:**
- **数曲急溪**指的是蜿蜒曲折的溪流。**细竹**可能是溪边细长的竹子。**叶舟来往**可能象征着叶叶轻舟在竹林间的穿梭，展现了一种自由自在的自然生活状态。

**草香石冷无辞远,志在天台一遇中:**
- **草香石冷**指草木的香气和岩石的寒凉，可能象征着诗人的内心感受或追求。**无辞远**表明诗人愿意去往远方，不畏惧或拒绝任何形式的挑战。
- **志在天台**可能指诗人内心向往的地方，天台在这里可能是一个抽象的概念，象征着诗人的理想之地或内心的渴望。

### 第二首

**桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄:**
- **桂叶似茸含露紫**描绘了桂树叶表面湿润，紫光微微闪烁的景象，形象生动。
- **葛花如绶蘸溪黄**葛花在溪水的映衬下，如同系在腰间的黄色丝带，展现出自然界的美丽。

**连云更入幽深地,骨录闲携相猎郎:**
- **连云**可能指与云连成一片，表现了自然环境的辽阔和深远。**幽深地**指的可能是诗人的内心世界或理想之地。
- **骨录**可能指的是诗人的行踪或活动，**闲携相猎郎**暗示诗人或与同伴一同探索，追求自然之美或理想之事。

总的来说，这两首离合诗通过季节变换、自然景观的描绘以及诗人内心情感的抒发，展现了诗人对自然的热爱、对生活的向往以及对理想境界的追求。

皮日休的这首《怀锡山药名离合二首》通过独特的离合诗形式，展现了对锡山自然景观的细腻描绘与对生活的深刻感悟。离合诗是一种古代诗歌体裁，通过对文字的巧妙安排，形成双关或多义，使诗中既有显在的字面意义，也有隐藏的深层含义。下面，我将从几个关键点来赏析这首诗。

### 题目解析
标题“怀锡山药名离合二首”暗示了诗的主题是对锡山药名的怀想，通过离合的形式表达。离合诗中的“药名”可能是指锡山特有的植物，诗人通过这些名称，构建出一幅幅生动的自然画面。

### 季春仲夏景色描写
“季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣”描绘了季节的更迭与诗人情感的变化。季春时分，病痛使得诗人抛却了春日的芳草，转而在仲夏看到溪流围绕着残破的围墙，这种自然景象似乎映射了诗人内心的孤寂与变化。

### 云昏与志向的隐喻
“心中无事到云昏,志在天台一遇中”使用“云昏”来隐喻内心的迷茫或淡然，同时也表达了对远方理想之地——天台山的向往。天台山在中国道教和佛教中都有很高的地位，这句诗反映出诗人既有对现实的淡漠，又有对理想追求的执着。

### 数曲急溪与叶舟
“数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通”描绘了一幅溪流蜿蜒、细竹环绕、叶舟穿梭的生动场景。这一场景既展现了锡山的自然之美，也可能是诗人内心世界的一种反映，通过自然景物的流动，传达出一种自由与和谐的感觉。

### 草香与志向的交织
“草香石冷无辞远,志在天台一遇中”中，“草香”与“石冷”相映成趣，既描绘了自然的气味与温度，也隐喻了追求目标的坚定与不畏艰难的勇气。这句诗表达了诗人即便面对遥远与艰难，也矢志不渝地追求心中的理想。

### 桂叶与葛花的象征
“桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄”通过桂叶与葛花的描写，不仅展现了锡山的植物特色，也可能隐含着对人生的某些寓意。紫色的桂叶和黄色的葛花，既美丽又具有象征意义，可能寓意着诗人在追求理想过程中所经历的不同情感和体验。

### 结尾的深意
“连云更入幽深地,骨录闲携相猎郎”以连绵的云彩、深入的山地和“相猎郎”的情景结尾，形成了一种略带神秘与自由的氛围。这种结尾似乎预示着诗人的探索精神和对未知世界的向往，同时也可能隐含着寻找志同道合者的渴望。

综上所述，皮日休的这首诗通过离合诗的形式，巧妙地将锡山的自然景观与诗人的内心世界相结合，表达了对自然美的欣赏、对理想追求的执着以及对内心情感的深刻反思。