héng yáng pō mù jū shì miào xià zuò ( yī tí zuò tí mù jū shì miào )
衡阳泊木居士庙下作(一题作题木居士庙)
yuǎn shān gāo zhī sī yōu zāi zhòng yǐ wēi lóu jǐn yī bēi |
远山高枝思悠哉 重倚危楼尽一杯 |
xiè shǒu yǐ suí zhēng zhào rù lǔ rú yóu zhú duàn péng lái |
谢守已随征诏入 鲁儒犹逐断蓬来 |
dì hán mán yì yí xuān shǒu shí jí fāng xū jì shì cái |
地寒谩忆移暄手 时急方须济世才 |
xuān shì yè lán rú yǒu wèn kě néng quán wàng wèi rán huī |
宣室夜阑如有问 可能全忘未然灰 |
《衡阳泊木居士庙下作(一题作题木居士庙)》古诗词释义:
这首诗,是唐代诗人罗隐创作的一首表达深刻哲思的作品。下面对每一句进行逐段解释:
1. **远山高枝思悠哉, 重倚危楼尽一杯。** 这两句写的是作者在远离尘嚣的山间,仰望高树,心中充满了悠远的思考。他再次依靠在高楼之上,饮尽一杯酒。这里的“悠哉”和“危楼”营造出一种孤独而沉思的氛围,酒是自我慰藉的象征,也暗示了作者内心的困惑和寻求解脱的意愿。
2. **谢守已随征诏入, 鲁儒犹逐断蓬来。** 这两句中,“谢守”指东晋时期的谢灵运,他在文学上有很高的造诣,但也在政治上颇有抱负,后被朝廷征召为官。此处用谢灵运来象征那些有能力的人,他们在政治上有机会实现自己的理想。“鲁儒”则指的是那些知识渊博但政治上不被重视的学者,他们如同随风飘荡的断蓬,四处漂泊,寻求着安身立命之地。这两句通过对比,表达了作者对有能力却不得志,以及被重视却无用武之地的人们的同情。
3. **地寒谩忆移暄手, 时急方须济世才。** “地寒”在此处象征社会环境的艰难,“移暄手”则意味着改变冷酷环境的努力。这句意为,在寒冷的社会环境中,人们徒然怀念能够带来温暖和改变的人。但是,在时局紧迫、社会急需人才的时候,更需要有能力济世的人出现。这表明了作者对于社会变革的渴望,以及对有能力之人的期待。
4. **宣室夜阑如有问, 可能全忘未然灰。** “宣室”是中国古代宫殿的名字,这里用来象征皇帝的召见。“夜阑”意味着夜深,暗示着深夜时分的沉思和思考。这句的意思是,如果在皇帝深夜召见之时询问,“我”可能已经忘记了那些即将发生的危机或困难。这既是对过去的反思,也是对未来可能面临的挑战的一种警觉态度,展现了作者对社会和人生的深刻洞察和哲学思考。
综上所述,这首诗通过丰富的意象和对比,表达了作者对个人处境、社会变革、人才角色和未来挑战的思考,展现了其深刻的哲思和对现实的洞察。
《衡阳泊木居士庙下作(一题作题木居士庙)》古诗词赏析:
《衡阳泊木居士庙下作》是唐代文学家罗隐创作的一首七言律诗。此诗风格上既有深情的抒怀,又蕴含深刻的哲理,将自然景色与个人情感、历史感慨相结合,表达了作者复杂的心境和对理想与现实关系的思考。下面,我将逐句赏析:
1. **远山高枝思悠哉, 重倚危楼尽一杯**:
这两句描绘了诗人置身于远处山峰与高树之间的情景,他独自倚靠在高楼之上,饮尽一杯酒,展现了诗人的孤独与深思。远山的高枝寄寓了作者无尽的思绪,既有对外在世界的观察,也包含了对内心的深挖。
2. **谢守已随征诏入, 鲁儒犹逐断蓬来**:
“谢守”指东晋时期的名士谢灵运,此处代指有才华且已被重用的人;“鲁儒”则是对普通士人的自谦称呼,“断蓬”比喻漂泊不定的生活。这两句通过对比,表达了对有才华之士迅速得到重用的羡慕,同时也流露出对自己尚未获得同等机会的无奈与感慨。
3. **地寒谩忆移暄手, 时急方须济世才**:
“地寒”指地气寒冷,这里象征着社会环境的艰难;“移暄手”比喻有能力改变寒冷局面的人;“时急”则指当前社会迫切需要的才能。这两句表达了作者对社会现状的忧虑,认为当前需要有能力人士站出来,改变现状,体现出一种责任感和使命感。
4. **宣室夜阑如有问, 可能全忘未然灰**:
“宣室”是汉代皇宫中的殿堂,此处象征朝廷的召唤;“夜阑”暗示深夜,诗人想象着深夜中朝廷可能会对他的能力有所询问。这两句不仅表达了诗人渴望被朝廷重用的心愿,同时也流露出对自己曾经经历过困难与挫折的反思,以及可能忘记那些困难时的坚定信念,显示了作者内心深处的坚韧与自信。
整首诗通过描绘自然景象和历史人物,表达了诗人对个人命运、社会现实的深刻思考,以及在复杂世事面前保持自我信念的决心。诗中既有对过去的怀念,对未来的憧憬,也有对自身处境的清醒认识,以及对社会责任的深切感怀,展现了诗人丰富的情感世界和深刻的思想内涵。