后土庙

罗隐的《后土庙》描绘了一个古庙的场景，以及对庙中人物和历史的追忆，揭示了庙宇的崇高地位以及庙中人物的才能与感情。以下逐段解释诗的意思：

1. **层层高阁旧瀛洲,此地须征第一流**：诗句描绘了后土庙的建筑风貌，层层高阁如同古代神话中的瀛洲（传说中仙人居住的仙岛），象征着庙宇的超凡脱俗和非凡地位。此地需求得一流之人才，暗示庙宇对人才的重视和期待。

2. **丞相近年萦倚望,重才今日喜遨游**：这里提到丞相，可能暗指庙宇对政治领袖和才子的尊敬与期待。丞相对庙宇寄予了深深的关注和倚重，如今在庙宇中遇见或游玩，也表达了对当前人才的欣喜。

3. **荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋**：诗句赞美庙宇中人才的才思敏捷（“荣持健笔”），他们的作品如同金色的珍贵，显示了才华的宝贵（“金黄贵”）。然而，当人才即将离别，宴席上充满了离别的愁绪，音乐（“管吹”）也仿佛在哀叹秋天的来临，暗示着才子离庙后的不舍与无奈。

4. **谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁**：这是借用古代的典故，伊皋（伊尹、皋陶）是古代的贤臣，他们的诗文或事迹常常被后人传颂。此处“谁继伊皋送行句”表达了希望有类似伊皋这样的才子继续在庙宇中创作佳作，而“梁王诗好郢人愁”则暗示即使庙宇中的诗篇再好，也难免会像古代郢都的诗人们一样，心中有忧愁。整体上表达了庙宇对继续培养和传承才子文化的期望与感慨。

整首诗通过描绘后土庙的景象和对庙中人物及历史的追忆，展现了庙宇的崇高地位，以及庙宇对人才的重视和对文化的传承。同时，也隐含了对人才离别后庙宇的孤独与失落之情。

《后土庙》这首诗是唐代著名诗人罗隐的一首描写后土庙景象并感慨人事变迁的作品。诗歌展现了对历史人物的追忆与赞美，同时也抒发了对当前人事的感慨。以下是对这首诗的详细赏析：

1. **开篇写景，赞美古迹**：“层层高阁旧瀛洲,此地须征第一流”。诗人以“层层高阁”形容后土庙的雄伟壮观，将其与古代传说中的仙洲“瀛洲”相提并论，突出了庙宇的崇高地位和历史韵味。这里的“第一流”不仅赞叹了庙宇本身，也暗含了对庙宇中所蕴含的历史文化价值的高度评价。

2. **追忆历史人物，表达敬仰**：“丞相近年萦倚望,重才今日喜遨游”。这两句通过提到“丞相”这一历史职位，表达了对历史人物的尊敬和向往。诗句中的“近年”与“今日”对比，既表达了对历史人物的追忆，也暗含了对当前社会人才的期望与喜悦，以及对能否出现类似历史人物的期待。

3. **赞美文才，感慨人生**：“荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋”。这两句直抒胸臆，赞美文才的珍贵与高贵。以“健笔”比喻才思敏捷，以“金黄贵”形容地位尊贵，表达了对文人才子的尊敬和羡慕。而“恨咽离筵管吹秋”则通过描绘离别场景中的哀愁，表达了对时光流逝、人生易老的感慨。

4. **结语抒情，呼唤继起人才**：“谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁”。诗句以古代著名的文人伊尹和皋陶的送行诗句和梁王的诗歌为引，表达了对人才的渴求和对后继有人的期待。同时也流露出对当前文人处境的担忧，引出对“郢人愁”的比喻，形象地表达了文人内心的忧虑和困扰。

综上所述，罗隐的《后土庙》通过描绘后土庙的壮丽景色，追忆历史人物，赞美文才，以及对当前人事的感慨，展现了诗人对历史、文化、人才和时间的深刻思考和感悟。