金陵夜泊

这首诗是唐代诗人罗隐所作，题为《金陵夜泊》。下面逐段解释诗的含义：

1."四海兵戈尚未宁"：意思是四海之内的战乱还未平息。"兵戈"指的是战争，"四海"指整个天下，"尚未宁"表示和平并未实现。

2."始于云外学仪形"：这是描述诗人在云层之上，学着某种仪态或礼仪。可能是在比喻诗人远大的理想和抱负，如同在云层之上的修行一样，追求卓越的道德和行为规范。

3."九天玄女犹无圣"：这里的"九天玄女"是中国古代传说中的一位女神，与神秘、智慧和生育相关。"犹无圣"表达了诗人对于这位传说中的女神是否具有圣德的疑问或质疑，暗示了对传统信仰的思考。

4."后土夫人岂有灵"："后土夫人"同样是中国古代神话中的角色，是大地的化身。"岂有灵"则表达了对这位神祇是否具有超自然力量的质疑，或者是诗人对于大地的思考，对自然力量的探索和反思。

5."一带好云侵鬓绿"：这句话描绘了一幅美丽的画面，"好云"指的是美丽的云彩，"侵鬓绿"则可能是形容云彩与诗人周围环境（如树木）的和谐，也可能象征着诗人对美丽事物的渴望与追求。

6."两层危岫拂眉青"："危岫"指的是陡峭的山峰，"拂眉青"可能是形容山峰的青色延伸至诗人眼眉之间，暗示着诗人对于大自然雄伟壮观景象的赞叹和向往。

7."韦郎年少知何在"："韦郎"可能是指诗人韦应物，此处用以指代年轻有为的才子。"知何在"表达了诗人对于韦应物或其他年轻才俊是否还在世的思考，也可能是在感叹时光流逝、人才难得。

8."端坐思量太白经"：这句话表明诗人正坐在那里深思熟虑，想着关于李白（唐代著名诗人，李白的别号为太白）的诗集或思想。"端坐"表达出诗人专注、认真思考的态成都，"思量太白经"则是指诗人深入思考李白的诗歌艺术与人生哲理。

整体来看，这首诗通过描绘夜泊金陵时的自然美景和深沉的思考，表达了诗人对于和平、传统信仰、自然之美、年轻才俊及诗歌艺术的深刻感悟和思考。

罗隐的《金陵夜泊》这首诗描绘了诗人夜晚在金陵（今南京）停泊时的所见所思。通过这首诗，我们能感受到诗人深沉的情感和对历史、自然与内心的复杂思考。

首联“四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形”，开篇即展现了一个动荡不安的时代背景，战争的阴影笼罩着四海，没有片刻安宁。诗人感叹于时代动荡，仿佛是在远离尘嚣的云外寻求一种平静的生活方式或理想的状态，表达出对和平的向往。

颔联“九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵”，这一联借用了历史和神话人物，通过玄女和后土夫人的无能为力，反映了对历史人物理想化的质疑，以及对现实世界中权势人物能力的不满和无奈。这里隐含了对当时统治者的讽刺和对社会现实的批判。

颈联“一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青”，转而描绘了一幅壮丽的自然景色，云与山的美轮美奂，不仅使人为之赞叹，更展现了诗人对自然美的向往和内心对宁静生活的渴望。这里的景色既是实写，也是诗人内心情感的寄托。

尾联“韦郎年少知何在，端坐思量太白经”，尾联则通过思考过去的人物韦应物（韦郎）以及他所著的《太白经》，表达了对古代文人生活和智慧的怀念。韦应物的诗句“韦郎年少”勾起了诗人对逝去美好时光的回忆，而“端坐思量太白经”则体现了诗人对古代文化、尤其是道家思想的深刻思考和向往。这里既是对过去文人雅致生活的怀念，也是对更高精神追求的探索。

整首诗通过描绘自然景色与历史人物的联想，展现了诗人对和平、自然美、古代文化以及对现实社会批判的思考，充满了深邃的情感和哲学意味。