秋日禅智寺见裴郎中题名寄韦瞻

这首诗由唐代诗人罗隐所作，其标题为《秋日禅智寺见裴郎中题名寄韦瞻》，我们一起来逐段解释诗的含义：

**圣君宵旰望时雍, 丹诏西来雨露浓, 宣父道高休叹凤, 武侯才大本吟龙**

这段诗首先赞美了一位圣明的君主，他夜以继日地关注着国家的和平与繁荣。丹诏，指的是帝王的诏书，这里的"丹诏西来雨露浓"象征着君主的旨意如雨露般覆盖了广阔的大地，寓意着国家政策的广泛影响力和恩泽。

紧接着提到宣父（即孔子）和武侯（诸葛亮），孔子的思想高深莫测，而诸葛亮是三国时期蜀汉的杰出政治家和军事家。罗隐在这段中表达了对圣明君主的尊敬，同时也在暗含着尽管孔子和诸葛亮的才能令人敬仰，但最终国家的兴衰还是由君主的决策所决定的。

**九州似鼎终须负, 万物为铜只待熔**

这里将九州比喻为鼎，鼎是中国古代的一种重要器皿，常与国家的象征相联系。"终须负"意味着尽管九州如同鼎般稳固，但国家的命运有时仍然难以预测，可能遭遇变迁。"万物为铜只待熔"则表示国家的状态可以像金属一般，在君主的领导下重新铸造成型。

**腊后春前更何事, 便看经度奏东封**

这段诗在时序上跳跃，由秋冬转至春夏，表达了时间的流转和国家治理的周期。"腊后春前"暗示了时间的转换，而"更何事"则提出了一个问题，暗示接下来可能会有重要的事发生。"便看经度奏东封"中的"经度"可能是指国家的治理策略或计划，"东封"指的是古代帝王进行的封禅仪式，象征着对天地的祭祀和国家的稳定。这里意味着在新的时节开始时，将有重要的政策或行动被提上日程，预示着国家的下一步发展。

整体来看，这首诗通过对历史人物的引用和自然界的比喻，表达了对圣明君主的赞美，以及对国家治理和未来的展望。

罗隐的这首诗《秋日禅智寺见裴郎中题名寄韦瞻》是一首以政治和历史为背景的诗歌，蕴含着丰富的思想内涵和文学价值。以下是对这首诗的赏析：

### 开篇与主题

首句“圣君宵旰望时雍,丹诏西来雨露浓”开门见山，点出了诗的主题——对政治领导者的赞誉与期盼。其中，“圣君”是古代诗人常用以赞美贤明君主的词汇，“宵旰”指夜以继日地工作，“时雍”则是指国家太平、社会稳定。这两句描绘了一个政治清明、国泰民安的理想景象。

### 中间四句的议论

中间四句“宣父道高休叹凤,武侯才大本吟龙,九州似鼎终须负,万物为铜只待熔”是对历史人物的赞颂，同时也暗含了对当下政治局面的评价和思考。通过“宣父道高”（孔子道行高深）、“武侯才大”（诸葛亮才华出众）等典故，诗人借古喻今，表达了对贤明领导者才能与德行的向往，同时也预示了社会变革与进步的力量。

“九州似鼎终须负”引用“鼎”的形象，象征着国家的命运和变迁，寓意国家如同鼎器，最终会归于和谐统一的状态。而“万物为铜只待熔”则表达了诗人对于统一和变革的期待，即通过内部的整合与外力的作用，社会能够迎来新生。

### 结尾的展望

最后两句“腊后春前更何事,便看经度奏东封”是对未来的展望。诗人提出，在严冬之后，春天来临之前，不应当有其他事情（暗指不应有阻碍国家发展与变革的阻碍），而应该立即着手进行国家的治理与扩张（“经度奏东封”指的可能是制定或执行某种大政方针）。这里展现了一种积极向上的进取精神，对政治领袖提出了期望，即在当前的关键时刻，应当迅速行动，实现国家的长远发展。

### 总结

整首诗通过历史人物的典故和对当政者的赞美，表达了对理想政治状态的向往，以及对变革与发展的期待。在形式上，诗人运用了象征、借代等修辞手法，使诗歌内涵丰富、寓意深远。同时，诗歌也体现了对社会进步和国家统一的乐观态度，体现了中国传统文化中对于和谐社会和理想领导者的向往。