王浚墓

这首诗《王浚墓》由唐代诗人罗隐所作，其中蕴含丰富的历史和文化寓意，让我们一段段地进行解释：

1."让高泰伯开基日, 贤见延陵复命时"：
这两句诗在提到历史人物和事件时，采用了典故。"高泰伯"，即古代的高阳氏子孙，他让贤于他的兄弟季历，之后季历又让位给他的儿子姬昌（即后来的周文王），这段历史体现了古代的兄弟情谊与让贤的美德。"延陵复命时"，典出《史记·孔子世家》，讲述孔子前往卫国时，路过延陵（即今江苏常州），在延陵季子（吴国的贵族）的家门前聆听音乐，之后孔子问及延陵季子对音乐的理解，季子回答：“礼乐为贵，非音乐也。”这段故事突出了礼乐文化的重要性。这两句诗通过对比让高泰伯让贤与延陵季子关于礼乐的讨论，反映了作者对历史中仁德与礼仪的赞美。

2."未会子孙因底事, 解崇台榭为西施"：
"未会子孙因底事"，意为"没有明白子孙为什么会做出这样的事情"，这里可能是罗隐在对历史上某一事件或人物的反思，提出疑问。"解崇台榭为西施"，"台榭"指的是用于举行大型宴会、典礼的建筑，"西施"则是中国古代四大美女之一，这里的"西施"作为一个比喻，可能象征着美女、美色、豪华或奢华。整个句子可能是作者在探讨，古代的奢华建筑、繁文缛节是否真正有助于提升国力或文明程度，或者是为了什么目的而存在。"解崇台榭为西施"，表达了作者对于古代过于奢华、追求表面的繁荣而不重视内在价值的反思和批判。

综上所述，这首诗通过历史典故和象征手法，表达了对古代仁德、礼仪和奢华的反思与评价，展现了诗人对历史文化的独特见解和思考。

罗隐的《王浚墓》这首诗通过对历史人物王浚的追思与反思，展现出作者对人性、权力、文化以及历史的深刻见解。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇即设定背景**：“让高泰伯开基日, 贤见延陵复命时”。开篇即用历史典故，提到“高泰伯”让位于弟弟，开创了周朝的基业；“贤见延陵复命时”则指向春秋时期的“子产”，他的贤明政绩。这两句对比王浚的功绩与古代贤者的丰功伟绩，暗示王浚在历史上的地位。

2. **转折与反问**：“未会子孙因底事, 解崇台榭为西施”。这里的转折十分巧妙，从对王浚的肯定转向疑问。王浚死后，后人“解崇台榭为西施”，即后世以王浚的墓园与宫室建筑来纪念他，将之与“西施”相提并论，通常“西施”是美丽与才智的象征。这里的反问隐含着对王浚后代行为的讽刺，或许他们并未真正理解王浚的真正意义和价值，而是追求形式上的豪华与名声。

3. **深层意蕴**：这首诗在表面的叙事和对王浚生前事迹的回顾中，蕴含了对历史传承、个人功业与后代子孙的关系、以及文化与物质价值的思考。通过对比古代圣贤与王浚，罗隐可能在探讨功名利禄与真正历史贡献之间的区别，以及文化传承中形式与内容的关系。

4. **艺术手法**：罗隐运用了对比、反问等艺术手法，增加了诗歌的深度和思考性。通过历史人物的对比和对后人行为的质疑，展现了诗歌的批判性，同时也反映出作者对历史与文化现象的独到见解。

综上所述，罗隐的《王浚墓》不仅是一首悼念历史人物的诗，更是一次对人性、权力、文化与历史的深刻反思，其艺术手法与思想深度使其成为一首值得深思的佳作。