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shěng shì qiū fēng shēng guì zhī

省试秋风生桂枝

作者:罗隐 
lán tíng zuì kè jiù zhī wén     yù wèn píng ān gé hǎi yún
兰亭醉客旧知闻   欲问平安隔海云
bú shì jīn líng qián tài wèi     shì jiān shuí kěn gèng róng shēn
不是金陵钱太尉   世间谁肯更容身
áo bèi lóu tái fú bái yú     cǐ zhōng chá kè yì chí chóu
鳌背楼台拂白榆   此中槎客亦踟踌
láo shān dào shì wú xiān gǔ     què xiàng rén jiān zuò jiǔ tú
牢山道士无仙骨   却向人间作酒徒
juǎn liù bǎi wǔ shí jiǔ
卷六百五十九

《省试秋风生桂枝》古诗词释义:

这首诗《省试秋风生桂枝》由唐代诗人罗隐所作。诗文具有深邃的意蕴,以下是对每一句的逐段解释:

1. **兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云,**
- 这两句诗提及古代文人雅士的聚会,如同兰亭集会一般,这代表了知识的交流和文学的盛宴。同时,诗人表达了对远方友人的思念和关切,仿佛隔着大海,无法直接传递问候的信息。

2. **不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身,**
- 此句表达了对特定身份或人物的批评或讽刺,这里的“钱太尉”可能指的是拥有权力和财富的高官,暗示在权力与财富的背景下,普通人很难有容身之地,或者说很难获得公正和平等对待。

3. **鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟踌,**
- 这两句话描绘了一幅神秘而又悠远的场景,鳌背楼台和拂白榆形象地描绘了仙境般的景象。槎客在这里可能指行舟之人,意指那些在世事中漂流不定的人。踟踌则表达了犹豫、徘徊的情绪,暗示了即使在理想化的环境中,人们也可能感到迷茫和不确定。

4. **牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒,**
- 此句是对一个道家修行者的讽刺,牢山道士本应追求长生不老,有“仙骨”,但此句却指出他们却在人间过着世俗的生活,如酒徒般醉生梦死,失去了追求道法的精神。表达了对表面修行与实际生活不符的批判。

这首诗在整体上探讨了理想与现实的冲突,以及在权力、财富和道义之间的人性挣扎,流露出诗人对社会不公和人性虚伪的深刻洞察。

《省试秋风生桂枝》古诗词赏析:

《省试秋风生桂枝》是唐代诗人罗隐所作的一首诗。这首诗以深沉的情感和丰富的内容,描绘了作者对历史、人生的深刻思考。以下是对这首诗的赏析:

1. **首句“兰亭醉客旧知闻”**:开篇即点出“兰亭”这一历史名胜,以及“醉客”所代表的古代文人雅集,既营造出一种悠远的历史氛围,也暗示了作者与古代文人之间的精神共鸣。

2. **“欲问平安隔海云”**:通过“欲问”表达了作者的思念之情,而“隔海云”既指地理上的遥远,也象征着时间的阻隔与距离的不可逾越,增加了情感的厚重感。

3. **“不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身”**:这一句借历史人物“钱太尉”来讽刺现实中的权贵。钱太尉是中国历史上的一位著名官员,此句暗示,在现实中,没有权贵的庇护,普通人的生存空间是非常狭窄的,突出了社会的不公和现实的残酷。

4. **“鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟躇”**:这里使用了比喻的手法,将人间的生活比作“鳌背”上的楼台,形象地描绘了生活的不稳定和艰辛。同时,“槎客”指的是在水上行走的人,这里用来比喻生活中的艰难前行,让人感受到生活的不易。

5. **“牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒”**:通过对比牢山道士的“无仙骨”与“向人间作酒徒”,暗含了对现实的讽刺。道士通常被赋予了超凡脱俗的形象,但在这首诗中,他们却成了与世俗生活无异的人,进一步揭示了现实与理想的落差。

6. **“卷六百五十九”**:这是诗的标题中未提及的部分,实际上,标题中的“省试秋风生桂枝”才是诗的主体。此处的“卷六百五十九”可能指的是编纂或收录这首诗的书籍卷数,与诗的主体内容没有直接联系。

整体来看,这首诗通过深邃的意象和丰富的象征,表达了作者对现实的不满和对理想生活的向往,同时也揭示了社会的不公与生活的艰辛。罗隐以深沉的笔触,展现了对人生和历史的深刻思考,使得这首诗具有了很高的艺术价值和思想深度。

罗隐

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