shěng shì qiū fēng shēng guì zhī
省试秋风生桂枝
lán tíng zuì kè jiù zhī wén yù wèn píng ān gé hǎi yún |
兰亭醉客旧知闻 欲问平安隔海云 |
bú shì jīn líng qián tài wèi shì jiān shuí kěn gèng róng shēn |
不是金陵钱太尉 世间谁肯更容身 |
áo bèi lóu tái fú bái yú cǐ zhōng chá kè yì chí chóu |
鳌背楼台拂白榆 此中槎客亦踟踌 |
láo shān dào shì wú xiān gǔ què xiàng rén jiān zuò jiǔ tú |
牢山道士无仙骨 却向人间作酒徒 |
juǎn liù bǎi wǔ shí jiǔ |
卷六百五十九 |
《省试秋风生桂枝》古诗词释义:
这首诗《省试秋风生桂枝》由唐代诗人罗隐所作。诗文具有深邃的意蕴,以下是对每一句的逐段解释:
1. **兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云,**
- 这两句诗提及古代文人雅士的聚会,如同兰亭集会一般,这代表了知识的交流和文学的盛宴。同时,诗人表达了对远方友人的思念和关切,仿佛隔着大海,无法直接传递问候的信息。
2. **不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身,**
- 此句表达了对特定身份或人物的批评或讽刺,这里的“钱太尉”可能指的是拥有权力和财富的高官,暗示在权力与财富的背景下,普通人很难有容身之地,或者说很难获得公正和平等对待。
3. **鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟踌,**
- 这两句话描绘了一幅神秘而又悠远的场景,鳌背楼台和拂白榆形象地描绘了仙境般的景象。槎客在这里可能指行舟之人,意指那些在世事中漂流不定的人。踟踌则表达了犹豫、徘徊的情绪,暗示了即使在理想化的环境中,人们也可能感到迷茫和不确定。
4. **牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒,**
- 此句是对一个道家修行者的讽刺,牢山道士本应追求长生不老,有“仙骨”,但此句却指出他们却在人间过着世俗的生活,如酒徒般醉生梦死,失去了追求道法的精神。表达了对表面修行与实际生活不符的批判。
这首诗在整体上探讨了理想与现实的冲突,以及在权力、财富和道义之间的人性挣扎,流露出诗人对社会不公和人性虚伪的深刻洞察。
《省试秋风生桂枝》古诗词赏析:
《省试秋风生桂枝》是唐代诗人罗隐所作的一首诗。这首诗以深沉的情感和丰富的内容,描绘了作者对历史、人生的深刻思考。以下是对这首诗的赏析:
1. **首句“兰亭醉客旧知闻”**:开篇即点出“兰亭”这一历史名胜,以及“醉客”所代表的古代文人雅集,既营造出一种悠远的历史氛围,也暗示了作者与古代文人之间的精神共鸣。
2. **“欲问平安隔海云”**:通过“欲问”表达了作者的思念之情,而“隔海云”既指地理上的遥远,也象征着时间的阻隔与距离的不可逾越,增加了情感的厚重感。
3. **“不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身”**:这一句借历史人物“钱太尉”来讽刺现实中的权贵。钱太尉是中国历史上的一位著名官员,此句暗示,在现实中,没有权贵的庇护,普通人的生存空间是非常狭窄的,突出了社会的不公和现实的残酷。
4. **“鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟躇”**:这里使用了比喻的手法,将人间的生活比作“鳌背”上的楼台,形象地描绘了生活的不稳定和艰辛。同时,“槎客”指的是在水上行走的人,这里用来比喻生活中的艰难前行,让人感受到生活的不易。
5. **“牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒”**:通过对比牢山道士的“无仙骨”与“向人间作酒徒”,暗含了对现实的讽刺。道士通常被赋予了超凡脱俗的形象,但在这首诗中,他们却成了与世俗生活无异的人,进一步揭示了现实与理想的落差。
6. **“卷六百五十九”**:这是诗的标题中未提及的部分,实际上,标题中的“省试秋风生桂枝”才是诗的主体。此处的“卷六百五十九”可能指的是编纂或收录这首诗的书籍卷数,与诗的主体内容没有直接联系。
整体来看,这首诗通过深邃的意象和丰富的象征,表达了作者对现实的不满和对理想生活的向往,同时也揭示了社会的不公与生活的艰辛。罗隐以深沉的笔触,展现了对人生和历史的深刻思考,使得这首诗具有了很高的艺术价值和思想深度。