所思（一作西上）

这首诗是唐代诗人罗隐所作，表达了一种对古代文化遗存的怀念以及对美好事物逝去的感慨。下面逐段解释：

### 首联：“西华有路入中华, 依约山川认永嘉。”

- **西华**：指向西方的华美之地，这里可能暗指古代的某些文化或文明中心。
- **中华**：中国的别称，指整个中国。
- **依约山川认永嘉**：描述的是在西华的路途上，山川的轮廓依稀可辨，让人联想到永嘉之地，暗示对特定地域文化或历史的怀念。

### 颔联：“羽客昔时留筱簜, 故人今又种烟霞。”

- **羽客**：古代传说中的仙人，此处可能指古代有特殊技艺或追求精神修炼的人。
- **筱簜**：竹类植物，这里可能象征着古代文化的象征物或工具。
- **故人**：老朋友或老相识，这里指的是古代的贤人或友人。
- **烟霞**：云烟与霞光，常用来比喻仙境或美好的地方，这里指古代文化的光辉。

### 颈联：“坛高已降三清鹤, 海近应通八月槎。”

- **坛高**：可能指古代的祭坛，这里象征着对古文化的崇拜和纪念。
- **三清鹤**：三清指道家所说的天地人三界，鹤则象征高洁和长寿，可能寓意着古文化中对超然境界的追求。
- **海近应通八月槎**：“八月槎”出自《史记》，指夏朝末年，商汤乘槎于天河，找到夏朝的治理方法。这里的“海近”可能暗指与古代文化的联系紧密，通过沟通或象征性的渠道，与古人或古文化保持联系。

### 尾联：“盛事两般君总得, 老莱衣服戴颙家。”

- **盛事**：盛大或重要的事情，这里可能指对古代文化的颂扬或回忆。
- **老莱衣服**：老莱子是春秋时期隐士，穿着彩衣娱亲，表现出对亲情的重视和孝道，这里借以强调对传统文化中亲情、孝道等价值观的重视。
- **戴颙家**：戴颙是东晋时期的名士，这里可能暗指对古代士大夫文化或隐逸生活的向往和追求。

整体而言，这首诗通过描述对古代文化的追忆和赞美，表达了一种深深的怀旧情感，同时也寄托了作者对美好事物逝去的惋惜和对传统文化精髓的珍视。

《所思（一作西上）》这首诗，展现了一位诗人对远方家乡的深切思念与对古代神仙传说的浪漫想象，同时也蕴含着对历史和自然的深刻感悟。罗隐以丰富的想象和细腻的情感，编织了一幅幅关于过往与现实、历史与自然的画卷。

### 题目分析
题目“所思”意味着诗人对某人或某物的深刻思念，而“一作西上”则可能暗示诗作的多种解读方向或不同的版本，或许“西上”指的是向西前往，也可能是对某种精神旅程的比喻。

### 诗文赏析
1. **西华有路入中华,依约山川认永嘉**：开篇直抒胸臆，表达对故乡的向往与对自然美景的深刻记忆。诗人想象着一条通往中华（这里可能指代故乡或心中的理想之地）的路径，沿途的山川景致让他感到亲切，仿佛能够辨识出家乡的特有风貌。

2. **羽客昔时留筱簜,故人今又种烟霞**：这里使用了仙人（羽客）和古代朋友（故人）的意象，表达了对过去美好时光的怀念。昔日仙人留下的竹（筱簜）与现在种植的烟霞（可能象征着云雾缭绕的仙境或内心的宁静），展现了时间的流逝和对往昔的追忆。

3. **坛高已降三清鹤,海近应通八月槎**：这两句继续了对仙人生活的想象，坛（可能指的是祭坛或修炼之地）已见证了三清鹤（传说中的仙鹤）的降访，暗示了诗人对神仙世界的向往。海的临近可能意味着与外部世界的联系，八月槎（可能指仙舟）通向的是远方或超越现实的领域。

4. **盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家**：最后两句，诗人将多种元素结合，使用了老莱子（古代孝子，穿着奇异以取悦父母）和戴颙（东晋隐士）的例子，表达了对美好生活的向往和对淡泊名利、回归自然的追求。诗中“盛事两般君总得”可能意味着无论外部世界的繁华还是内心的宁静，都是值得追求和珍惜的。

### 总结
《所思（一作西上）》通过丰富的意象和象征手法，展现了诗人对故乡的深情思念、对古代传说的浪漫想象，以及对自然、历史、生活哲理的深刻感悟。全诗风格深远，情感真挚，既有对过往的怀旧，也有对未来的憧憬，展现出诗人丰富的情感世界和深刻的思考。