暇日投钱尚父

### 诗词解释

**罗隐**，唐代诗人，以讽刺和鞭挞时弊著称，他的作品往往蕴含深意。此诗《暇日投钱尚父》描绘了诗人在闲暇日向钱尚父（可能指的是晚唐的节度使钱镠，人称“吴越王”）表达敬仰与问候之意。

**首联**：“宦途不复更经营, 归去东南任意行。”

首句“宦途不复更经营”表示诗人对官场不再抱有进取之心，暗示对政治的疏离与不感兴趣。第二句“归去东南任意行”则展现出一种归隐的渴望，希望在东南方向随心所欲地生活，表达了一种远离尘嚣、寻求自然生活的愿望。

**颔联**：“别后几回思会面, 到来相见似前生。”

“别后几回思会面”表明诗人对钱尚父的思念之情，虽然有别，但心中常念，期盼再次相逢。接下来“到来相见似前生”则描绘了一种超凡脱俗的重逢之感，仿佛前世就已相识，这次相逢似乎预示着某种命运的联系或默契。

**颈联**：“久居竹盖知勤苦, 旧业莲峰想变更。”

“久居竹盖知勤苦”可能是在赞扬钱尚父在竹制居所中为百姓的勤苦付出，或是表达对钱尚父过去生活的艰苦理解与敬佩。“旧业莲峰想变更”则可能是在描绘钱尚父过去所从事的事业在莲花峰（可能象征钱尚父的领地或相关区域）发生了变化，显示出他对过去的事业或领地有所调整或发展。

**尾联**：“为谢佯狂吴道士, 耳中时有铁船声。”

“为谢佯狂吴道士”则是一种向“吴道士”（可能指的是钱尚父或其别号）转达诗人自己或其他人（可能是吴道士的追随者或仰慕者）的问候，使用“佯狂”一词可能在赞誉其不拘常规的风范。最后一句“耳中时有铁船声”则是一个富有诗意的表达，可能是诗人想象中的景象，或者是一种象征，暗示钱尚父在内心深处或许在倾听某种不为人知的声音，或许是哲学、政治或生命的深层思考。

总之，此诗展现了诗人对钱尚父的敬仰、思念以及对其为人处事风格的赞美，同时也反映出诗人自己对官场的疏离和对自然生活的向往。

《暇日投钱尚父》是唐代诗人罗隐创作的一首七言绝句。通过这首诗，我们可以深入理解作者的个人情感、生活态度以及对朋友的深厚情谊。

首句“宦途不复更经营”，表明作者对于官场生涯已经不再有追求和投入，暗示了对过往官场生活的厌倦或是对人生理想的重新审视。这句诗流露出作者对于自身人生轨迹的一种反省，也预示着诗中主人公选择了一条不同的生活方式。

接着，“归去东南任意行”表达了一种自由自在的生活态度，似乎主人公已经远离了束缚，能够随心所欲地生活。这种自由的追求，反映了作者对个人独立、自由精神的坚持。

“别后几回思会面，到来相见似前生”这一联诗，描绘了主人公对朋友的深切思念。尽管时间与空间的阻隔，但当两人重逢时，那份熟悉的、仿佛前世就已相识的感觉，展现了深厚而长久的友情。这样的描绘，不仅体现了友情的纯真与珍贵，也暗含了对过去美好时光的怀念和对相聚一刻的珍惜。

“久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更”两句，一方面赞扬了朋友钱尚父的辛勤努力，通过“竹盖”这一形象，可能暗示了钱尚父的简朴生活或艰苦创业的历程；另一方面，通过“莲峰”这个地名的变更，表达了对朋友生活或事业变化的关怀与期待。这种关切之情，进一步深化了诗中人物之间的情感纽带。

最后一联“为谢佯狂吴道士，耳中时有铁船声”，以吴道士的“佯狂”形象，以及“铁船声”作为结尾，既是对朋友钱尚父的寄托，也是对某种超然世外、追求内心自由精神的向往。这不仅是对友人的一种安慰，也是诗人自我情感的一种寄托，体现了对超越现实、追求内心世界的渴望。

综上所述，《暇日投钱尚父》这首诗通过描绘主人公对官场的厌倦、对自由生活的向往、对友情的珍视、对友人生活的关心以及对内心世界的探索，展现了一个复杂而丰富的内心世界。诗中流露出的深情厚谊、对自由的追求、对超然生活的向往，以及对朋友的深切关怀，共同构建了一幅生动的人性画卷。