野狐泉

《野狐泉》是罗隐创作的一首诗。全诗通过描述吴王的馆娃宫及野狐泉这一自然景观，表达了对历史的追忆和对人事变迁的感慨。以下是对每句的逐段解释：

1. **新恩别启馆娃宫,还拜吴王向此中,九牧土田周制在,两藩茅社汉仪同,**
这几句描绘了吴王回到馆娃宫的情景，以及宫内的布置与古代的制度相仿，显示了一种历史的延续感。"新恩"指的是对吴王的特殊恩赐或待遇，"九牧土田"和"两藩茅社"则是对古代土地管理和分封制度的描绘，通过这样的描述，反映了馆娃宫不仅是一个休闲之地，也是承袭了传统礼制的象征。

2. **春生旧苑芳洲雨,香入高台小径风,**
这两句描绘了春季馆娃宫旧苑的景色。"芳洲雨"意味着春雨滋润着花木，增加了景色的生动和生机；"香入高台小径风"则是说香气随着微风弥漫在高台和小径之间，营造了一种静谧而充满生机的氛围。

3. **更有宠光人未见,问安调膳尽三公,**
"宠光人未见"可能指的是吴王的尊贵和威仪，这些并未在诗的描述中直接展现，而是暗示了吴王身份的非凡。"问安调膳尽三公"则是说吴王的日常生活，包括问候、膳食安排等细节，都有三位公卿级别的官员负责，这体现了吴王生活的奢华和尊崇，同时也反映了古代社会官职和权力的层级。

整首诗通过描绘馆娃宫及其周边环境的变迁，以及吴王在其中的生活细节，既展现了历史的深远，也体现了诗人对权贵生活的讽刺与感慨。通过自然景观与人文历史的交织，罗隐在字里行间流露出对过往荣光的怀念与对现实变迁的反思。

《野狐泉》这首诗是唐代诗人罗隐的代表作之一，通过这首诗，我们可以深刻感受到诗人对于历史、政治、文化的深刻思考，以及对社会现实的关切。以下是对这首诗的赏析：

1. **历史与政治的回顾**：诗的前半部分以“新恩别启馆娃宫,还拜吴王向此中”为开头，通过吴王的历史背景引入，反映了对过去辉煌时代的追忆。这里的“馆娃宫”是吴王夫差为宠妃西施修建的宫殿，象征着权力与奢华，诗人在追忆历史的同时，暗含对权力更迭的感慨。

2. **制度与礼仪的探讨**：“九牧土田周制在,两藩茅社汉仪同”则进一步将话题扩展到制度与礼仪上，周制与汉仪代表了中国古代社会的两种政治制度和礼仪规范，罗隐通过对比，探讨了权力、土地与社会秩序之间的关系，以及不同政权下的社会面貌。

3. **自然与人文的融合**：“春生旧苑芳洲雨,香入高台小径风”描述了自然与人文景观的和谐共生，将季节的变迁与历史的沉寂巧妙结合，寓意深刻，既展示了自然之美，也反映了对历史遗迹的怀念。

4. **道德与职责的反思**：“更有宠光人未见,问安调膳尽三公”则触及了道德与职责的主题。这里提到的“三公”是中国古代对高级官僚的称呼，诗中以这些未见之“宠光”反衬出对道德规范和社会责任的重视。通过这种方式，罗隐不仅表达了对权力与财富的警惕，也呼吁社会关注公平与道德。

总的来说，罗隐的《野狐泉》不仅展现了他对历史的深思，对社会现实的深刻洞察，也体现了他对于道德、权力与责任的思考，是一首内涵丰富、富有哲理的诗歌。