遣兴

《遣兴》这首诗是唐代诗人罗隐所作，以下是对这首诗的逐段解释：

1. **人人尽道事空王, 心里忙于市井忙,**
这句诗开篇提出了一个普遍现象：每个人都声称自己致力于追求“空王”（佛家中的概念，指佛法或佛教的最高真理），似乎在修行或追求精神上的净化。然而，实际上，他们的内心却仍旧忙碌于世俗的事务中，如同市井间的繁忙一样，没有真正从日常的琐碎中解脱出来，体现出一种表里不一的状态。

2. **惟有马当山上客, 死门生路两相忘**
这句诗在对比中揭示了一种更为理想化的状态。"马当山上客"可能指的是某个隐居在马当山上的修行者，或者是一种比喻，象征着真正能够在内心达到平静、超越世俗的人。对于这样的人来说，死亡（“死门”）和新生（“生路”）的观念不再有分别，它们在内心已经被融合、被忘却，象征着对生死的超越与心灵的解脱。这表达了诗人对于一种内心达到绝对平静、不受世俗束缚的生活方式的向往。

整体来看，这首诗通过对比世俗与理想化的修行状态，表达了作者对于人们追求精神解脱与现实行动之间矛盾的思考，以及对实现内心真正平静的渴望。

罗隐的这首《遣兴》通过精练的诗句，深刻地表达了对人生、宗教以及生死问题的深刻思考。下面是对这首诗的赏析：

1. **首句“人人尽道事空王”**，直指当时社会普遍信仰佛教的背景。这里的“空王”指的是佛教中的释迦牟尼佛，意为“空”的最高境界，与世俗的繁华和追求相对立。通过这句话，作者展现了一个现象，即人们表面上可能寻求佛教的教义来洗涤心灵，远离世俗的烦恼。

2. **次句“心里忙于市井忙”**，是对首句的转折和对比。这句话通过强烈对比，揭示了人们在追求宗教教义的同时，内心依然深陷于世俗的纷扰和忙碌之中，难以真正实现内心的平静和解脱。这反映了作者对社会现象的深刻洞察，以及对人们精神追求与现实生活的矛盾与冲突的反思。

3. **三句“惟有马当山上客”**，引入一个特定的场景——马当山的隐士，作为诗中独特的存在。这里的“客”不仅指在马当山上居住的人，也暗指作者心目中理想中的智者或修行者。通过这一形象，诗人将马当山上的隐士视为远离世俗尘嚣、心灵得以自由之人，他们可能在修行的道路上寻找到了内心的宁静。

4. **结句“死门生路两相忘”**，是全诗主旨的集中体现。这里，“死门”和“生路”是对生命的两种不同视角的比喻，前者可能指死亡或对生命的放下，后者则可能是新生或对生命的珍惜。通过“两相忘”这一表达，诗人表达了对生死的超然态度，即真正的智者能够超越生死的限制，达到心灵的自由和平静。这一句不仅深化了主题，也体现了诗人对人生终极意义的深刻思考。

综上所述，罗隐的《遣兴》通过对社会现象、个体精神追求与现实生活的矛盾、对生命意义的探讨，展现了一幅深刻而富有哲思的画面，表达了对真正心灵自由的向往。