虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘

要逐段解释罗隐的这首题为“虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘”的诗句，我们首先需要明确，这首诗属于《全唐诗》中的一部分，第664卷。该诗中充满了对历史人物和场景的感慨与对比，下面我们对全诗进行逐句解释：

1. **中都九鼎勤英髦,渔钓牛蓑且遁逃,**
"中都"指的是古代的首都，这里的“九鼎”是象征权力和统治地位的象征物，诗人在这里借用九鼎来隐喻权力与荣耀。"英髦"指的是杰出的人才，这里的“勤”字表现了在权力中心，无数英杰为了追求权力和荣华，不断地努力和竞争。"渔钓牛蓑"则是形象的隐喻，比喻那些远离权力中心，过着隐居或自由自在生活的隐士们。"遁逃"则指逃避权力斗争，追求心灵的宁静。这句诗主要反映了权力与自由之间的矛盾。

2. **世祖升遐夫子死,原陵不及钓台高,**
"世祖"可能指的是某些历史上的皇帝或重要人物，"升遐"是古代用来指帝王去世的词语。"夫子"则是对孔子的尊称。"原陵"和"钓台"分别是古代两位著名人物的墓地，"原陵"可能指孔子的墓地，而"钓台"则可能指的是东汉名将马援的钓鱼台，这里用以象征两位人物的宁静与不问世事。"不及钓台高"这句暗含了对孔子之死与帝王去世的对比，表达了对孔子及其思想的崇高尊敬，同时也表达了对权力斗争和世事变迁的感慨。

整首诗通过对比和象征，表达了对权力和自由、对历史人物的尊敬以及对人生哲理的思考。通过对比在权力中心努力与追求的人们与选择逃避和追求内心宁静的人们，诗人表达了一种对人生选择的反思。同时，通过孔子与帝王的对比，以及对孔子墓地（原陵）与马援钓鱼台的比喻，诗人表达了对不同人生价值和追求的思考。

《虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘》这首诗出自唐代文人罗隐，它不仅对牡丹的自然美进行了描绘，还蕴含了深刻的历史与哲学思考。通过分析诗的文本，我们可以看到罗隐在诗中所体现的文人情怀、对历史的反思，以及对人与自然关系的思考。

### 诗的开篇“中都九鼎勤英髦, 渔钓牛蓑且遁逃”, 罗隐首先提到了“中都九鼎”，这里的“九鼎”象征着天下的权力和权威，而在“英髦”之后加上“勤”字，暗示了权力之下，能人志士的忙碌与努力。紧接着，诗人的笔触转向了“渔钓牛蓑且遁逃”，通过这两者的对比，展现了对隐逸生活的向往，以及对权力世态的反思。这两句诗从权力斗争的表象，转向了个人内心追求的深层，表现了作者对世俗纷争与个人内心世界冲突的思考。

### 接着，“世祖升遐夫子死, 原陵不及钓台高”中，“世祖”、“夫子”分别指代历史上的重要人物，通过“升遐”和“死”字，描绘了历史人物的逝去，以及权力更迭的自然规律。将“原陵”（即帝王陵墓）与“钓台”（与隐逸相关）进行对比，意在强调即使是帝王的陵墓也比不上隐士的钓台来得“高”，即在作者看来，隐逸生活的价值超过了权力与地位。

### 最后，“卷六百六十四”这一部分，可能是指诗句被收录于某卷的第664页，或者代表了诗歌的结束，给人留下想象的空间。

整体来看，这首诗通过牡丹的自然美作为引子，探讨了个人与权力、历史与自然的关系，表达了对隐逸生活的向往以及对权力世态的反思。罗隐以简洁而富有哲思的语言，展示了他对生活的深刻洞察和独特见解，是一首融合自然与人文、历史与哲学思考的佳作。