yě huā ( yī zuò luó yè shī )
野花(一作罗邺诗)
píng gǔ chéng biān tiào wǎn qíng yuǎn cūn gāo shù zhuǎn fēn míng |
凭古城边眺晚晴 远村高树转分明 |
tiān rú jìng miàn dōu lái jìng dì shì rén xīn zǒng bù píng |
天如镜面都来静 地似人心总不平 |
yún xiàng lǐng tóu xián bù chè shuǐ liú xī lǐ tài máng shēng |
云向岭头闲不彻 水流溪里太忙生 |
shuí rén dé jí zhuāng jū lǎo miǎn bèi róng kū chǒng rǔ jīng |
谁人得及庄居老 免被荣枯宠辱惊 |
《野花(一作罗邺诗)》古诗词释义:
这首诗名为《野花》,是诗人罗隐所作,通过对自然景色的描绘,表达了对人生哲理的思考。以下是逐段解释:
1. **凭古城边眺晚晴, 远村高树转分明,**
- 这一句描绘了诗人站在古城边远眺,晚霞照耀下的景色。"凭"意味着依靠,"眺"是远望。"晚晴"是指傍晚的晴朗天气,"远村"指的是远处的村庄,"高树"则是高大的树木。整句表达了诗人对宁静而壮丽自然景色的欣赏,以及对远方村庄和平静生活的向往。
2. **天如镜面都来静, 地似人心总不平,**
- 这句话把天空比喻成一面镜子,象征着它的平静和纯净。"都来静"强调了这种平静是全面的、彻底的。相比之下,"地似人心总不平"则将大地比作人的心,暗示了人心的复杂和波折,反映出人内心的不平静和多变。
3. **云向岭头闲不彻, 水流溪里太忙生,**
-"云向岭头闲不彻"描绘了云朵在山岭之间悠闲飘荡,无法彻底静止的状态,象征着自然界的自由和随性。而"水流溪里太忙生"则是将溪水比喻为忙碌的生命,强调了水的动态与连续流动,暗示着生命本身的活力与奔腾不息。
4. **谁人得及庄居老, 免被荣枯宠辱惊**
-"庄居老"这里可能暗指《庄子》中的哲学思想,庄子提倡顺应自然、恬淡无为的生活态度。"谁人得及"表达了一种对于能够像老庄一样,不受荣华与屈辱影响,保持内心平和与超然生活的羡慕。"免被荣枯宠辱惊"则是说能避免被外在的荣华和屈辱所干扰,保持内心的平静与清明。
整首诗通过描绘自然景象,不仅展现了诗人对自然美的赞叹,同时也流露出对人生哲理的深刻思考,以及对内心平和、超脱世俗生活的向往。
《野花(一作罗邺诗)》古诗词赏析:
罗隐的《野花》(一作罗邺诗)这首诗通过对自然景象和人的内心情感的描绘,展现了一种深沉的思考和对人生哲理的探讨。诗的标题虽说是“野花”,但整首诗实际上并未直接描绘野花,而是借助自然景象和人的内心世界来表达对人生的感悟。以下是这首诗的赏析:
1. **开头两句**“凭古城边眺晚晴,远村高树转分明”,描绘了诗人站在古城边,眺望晚霞初放的情景。晚霞与远处村落、高树的映衬,构成了一个静谧而略带哀愁的画面。这不仅是对自然景观的描绘,也是诗人内心情绪的投射,预示着后续深沉思考的开始。
2. **“天如镜面都来静,地似人心总不平”**,这里将天空比作平静的镜子,反映出诗人对于天地之间静谧和谐的向往。而将大地比喻为人的心,却表达出人间的复杂与不平,暗示了人生道路的坎坷与不完美,引发读者对于内在情感世界和外在现实的思考。
3. **“云向岭头闲不彻,水流溪里太忙生”**,云彩在山岭间游走,似乎总也停不下来,比喻人世间万物的变迁无常。而流水在溪流中奔腾,代表了生命的奔波与忙碌。这两句通过对比,表达了对生命状态的深思,既赞美了自然界的生机勃勃,也透露出对人类活动永不停歇的感慨。
4. **“谁人得及庄居老,免被荣枯宠辱惊”**,最后一句引用了《庄子》中的思想,表达了对庄子所提倡的“不以物喜,不以己悲”的人生境界的向往。这里“庄居老”象征着能够看透人生荣枯、宠辱不惊的智者,表达了诗人对人生最高境界的追求和向往。
整首诗通过自然景象的描绘,巧妙地将个人情感与哲学思考融合在一起,从视觉的静谧与内心的不平、自然的闲适与人的忙碌,到对人生最高境界的追求,展现了诗人深邃的思考和对人生哲理的探索。