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wáng yí fǔ

王夷甫

作者:罗隐 
mǎ wéi shān sè cuì yī yī     yòu jiàn luán yú xìng shǔ guī
马嵬山色翠依依   又见銮舆幸蜀归
quán xià ā mán yīng yǒu yǔ     zhè huí xiū gèng yuàn yáng fēi
泉下阿蛮应有语   这回休更怨杨妃

《王夷甫》古诗词释义:

这首诗《王夷甫》的每一句都有着丰富的历史和文化内涵。罗隐通过对王夷甫的引用,巧妙地把诗的主题指向了唐玄宗与杨贵妃的故事。下面逐句解释每一句的含义:

1. **马嵬山色翠依依**:诗句开始就描绘了马嵬坡上的山色,翠绿而依依不舍,这里的“依依”不仅仅是对景色的描绘,更暗含了对那段历史的追忆与感慨。马嵬坡是唐玄宗被迫在杨贵妃离世后将其埋葬并南逃的地点,景色的翠绿在诗人眼中也带上了历史的悲凉色彩。

2. **又见銮舆幸蜀归**:这里提及的是历史上唐玄宗在安史之乱中,被迫逃往蜀地的事件。銮舆指的是皇帝的车驾,这句诗描述了唐玄宗在经历了动乱后,再次回归长安,但这次回归已是物是人非。王夷甫在此处借指唐玄宗,暗指他与杨贵妃的悲剧命运。

3. **泉下阿蛮应有语**:诗句中的“阿蛮”指的是唐玄宗的禁军大将高力士,因为他的名字中有个“阿”字,历史上又被称为阿瞒,这里以“阿蛮”代指,暗含了对这段历史中人物的特定指代。泉下人,即已故之人,诗人想象如果高力士在地下,听到唐玄宗这次回归的叙述,应有所感言。这里借高力士之口,表达了对历史中人物命运的感慨。

4. **这回休更怨杨妃**:这是诗人对历史事件的反思。诗人直接点明,这一次唐玄宗回到长安,不要再像马嵬坡时那样怨恨杨贵妃。这里不仅是对前次事件的回顾,更是对历史因果循环的深刻思考,以及对人与命运关系的感慨。诗人通过这句,寄寓了对历史、对人性、对命运的深沉思考。

整首诗通过历史典故的运用,展现了诗人对历史事件的独到见解和对人性、命运的深刻反思。

《王夷甫》古诗词赏析:

《王夷甫》这首诗是罗隐对于唐朝历史事件"马嵬坡之变"以及唐玄宗与杨贵妃爱情故事的反思。诗的标题“王夷甫”可能是指晋代的王衍,与诗的内容并不直接相关,这里的引用或许是为了增加历史的厚重感和警示的意味。标题和内容可能反映了作者对于历史人物与事件的深思熟虑,以及对当时政治、道德的批评。

诗的赏析如下:

1. **首句“马嵬山色翠依依”**:描绘了马嵬坡山色葱翠的自然景象,给人以凄美之感。这句话既是对于历史背景的描绘,也预示了后文情感的基调,暗示了美好的景象与悲剧的结局之间的反差。

2. **“又见銮舆幸蜀归”**:直接点明了事件的背景——唐玄宗带着杨贵妃从长安逃往蜀地。这个句子不仅指出了历史事件的发生,也隐含了对唐玄宗仓皇出逃,与杨贵妃共赴国难的复杂情感的回顾。

3. **“泉下阿蛮应有语”**:“阿蛮”是杨贵妃的侍女,这里用以泛指杨贵妃。这句话意味着即使在地下,杨贵妃也对当时的情景有所感知,表现了作者对于杨贵妃命运的深切同情和对历史人物情感生活的关注。

4. **“这回休更怨杨妃”**:这是全诗的主旨,表达了一种反思和警醒。作者认为,无论是唐玄宗还是杨贵妃,乃至所有的历史人物,都应该从这次事件中汲取教训,不要再埋怨与自责。这不仅是对历史人物的一种道德评价,也是对后世的一种警示,强调了历史教训的重要性以及人物行为的深远影响。

整首诗通过对马嵬坡之变的回顾,融合了自然景色、历史事件、人物情感与道德反思,展现了诗人对历史悲剧的深刻洞察和对人性、道德的深刻思考。

罗隐

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