题证道寺

唐彦谦所作的《题证道寺》是一首具有复杂情感和历史厚度的诗作。这首诗是对证道寺的赞誉以及对已逝人物的怀念和感慨。我将逐段解释其大意：

1. **不谓高名下,终全玉雪身** - 不料在如此高名之下，却能保持纯洁如玉的品性，寓意对证道寺的赞美，强调其坚守清高与纯洁。

2. **交犹及前辈,语不似今人** - 交往的还是些前辈，他们的言谈举止不像是今人，这里表达了对证道寺内人物的尊敬，他们保持着传统的美德与礼仪，与现代有所不同。

3. **别号行鸣雁,遗编感获麟** - 使用“鸣雁”作为别号，联想到《诗经》中的《鹿鸣》篇，表达了对逝者的追思；“遗编感获麟”则引用《春秋》中关于麟的传说，隐喻逝者的遗著如同麟一般珍贵，给予人深刻的感动。

4. **敛衣应自定,只着古衣巾** - 整理衣装时内心应当保持平静，只佩戴古式的头巾，意在强调内心对传统的尊重与坚守。

5. **不比他人死,何诗可挽君** - 与他人之死不同，无法用诗歌来挽留您，表达了对逝者的独特哀思和不舍。

6. **渊明元懒仕,东野别攻文** - 引用陶渊明的不仕和孟东野（孟郊）的文学才能，来比喻逝者可能像他们一样，追求精神自由，或是擅长文学创作。

7. **沧海诸公泪,青山处士坟** - 在广阔的天地间，人们因失去你而流下了泪水，而你的墓地在青山之侧，成为自然的一部分，暗示了逝者的超脱和自然之美。

8. **相看莫浪哭,私谥有前闻** - 相互看着对方，不要轻易哭泣，因为逝者生前有其名声与私谥（私人给予的谥号），在生前就已经被认可。

整体而言，这首诗通过对证道寺和逝者生平的追忆，表达了对历史人物的敬仰与怀念，以及对传统美德的坚守。同时，也隐含着对逝者的惋惜和对生命无常的感慨。

唐彦谦的《题证道寺》是一首以赞颂证道寺及其住持精神的诗歌，反映了作者对于道义与修行的深切理解和崇敬之情。这首诗不仅表达了对证道寺的景观赞美，更深入探讨了对道、对前辈智慧的追忆、对当代人言行的对比，以及对古人的精神传承的感慨。以下是对这首诗的赏析：

### 首联：不谓高名下, 终全玉雪身
首句“不谓高名下”暗示了证道寺虽然可能在世俗中不显眼，但其内在的价值和精神却是非常高贵和纯洁的，犹如“玉雪身”般晶莹剔透，不染尘埃。这反映了作者对于道义的坚持和对于纯净精神世界的向往。

### 颔联：交犹及前辈, 语不似今人
这一联对比了前辈与当代人的交往方式和言谈风格，强调了前辈的智慧与道义在言辞和行为上的深远影响，与当代人的言行形成对比，暗示了当前社会在某些方面的缺失。这种对比传达了对过去道德与智慧的怀念，以及对社会风气的隐忧。

### 颈联：别号行鸣雁, 遗编感获麟
这里提到的“鸣雁”可能是住持的别号，其在“遗编”中传达出的“获麟”的情感，可能指的是从古籍中获得的深刻感悟或启示。这联表达了对证道寺住持智慧和教诲的尊敬，以及通过阅读古书获得精神滋养的感慨。

### 颈联后半部分：敛衣应自定, 只着古衣巾
这一句进一步描绘了住持的生活态度和修行境界，通过“敛衣”表现了内心的平静与自律，“只着古衣巾”则体现了对传统和简朴生活方式的崇尚。这种生活方式的描述，暗示了住持追求的是一种超脱世俗、回归自然的修行之道。

### 尾联：不比他人死, 何诗可挽君
这联是对证道寺住持去世的感慨，表达了对住持的敬重和不舍，同时也暗含了一种超脱生死的态度，认为住持的离去不应以哀悼的方式挽留，而是应当从内心深处铭记其精神与教诲。

### 全诗主旨：
整首诗通过对证道寺及其住持的赞颂，表达了对道义、前辈智慧、古籍精神的追忆与敬仰，以及对社会现状的反思。诗中蕴含了对古人的怀念、对传统美德的推崇、对精神传承的重视，同时也体现了作者对于生活态度和修行境界的思考。