骊山道中

《骊山道中》是唐代诗人唐彦谦创作的一首诗。虽然整首诗的原文没有直接提供，但根据您提供的四句诗，我将逐段解释其意义。

1. **偏信由来惑是非, 一言邪佞脱危机**

这句诗是表达了一个普遍的真理，即偏信往往会导致混淆是非。在古代，人们对信息的获取和验证相对有限，容易因偏听偏信而做出错误的判断。这里的“一言邪佞脱危机”则是在说，由于盲目相信一些歪曲或有害的信息（邪佞之言），人们可能会从危机中脱身，但这往往是因为他们忽视了真相。这里提到的“脱危机”，可能暗含着历史上的某位政治人物或事件，通过言辞或策略，看似化解了眼前的危机，但实际上可能隐藏了更大的问题或隐患。

2. **张仪重入怀王手**

张仪是中国历史上著名的外交家，以善于辩论、长于策略著称。在历史中，张仪曾经是秦国的外交官，与另一位著名外交家苏秦有着密切的交锋。此句提到“张仪重入怀王手”，可能是暗指张仪与某位君王之间的关系，或是历史上某个时期，张仪再次在政治舞台上发挥作用。怀王通常是指战国时期秦国的君主，这里的“怀王”可能是指具体某位君主，也可能泛指被张仪影响的某位君主。

3. **驷马安车却放归**

“驷马安车”指的是四匹马拉的华丽马车，古代的贵族或高官出行时乘坐的交通工具，一般象征着尊贵的地位和权力。而“却放归”则可能意味着收回或解除对某人的限制或惩罚，使他们得以自由或重新获得某种权利。结合前两句的上下文，这里的“却放归”可能是指张仪或某个历史上与他相关的人物，原本因某种原因被限制或囚禁，但最终通过某种策略或行动，得以释放或重新获得了自由。这个表达既是对张仪外交策略的肯定，也暗含着历史人物命运的复杂性。

这首诗通过对历史人物和事件的隐喻，表达了对权力、策略、真理与偏见之间关系的思考。通过张仪这一角色，诗人探讨了信息的真实性和策略的运用对个人乃至国家命运的影响。

唐彦谦的《骊山道中》以历史典故为载体，深刻探讨了人性、权力与言辞的微妙关系，以及历史人物在复杂政治环境中的命运转变。以下是对这首诗的逐句赏析：

1. **偏信由来惑是非,一言邪佞脱危机**：这一句点明了主题，即偏听偏信往往导致人们陷入对是非的迷惑之中。一个错误的言论或建议，尤其是来自奸佞小人的误导，能够轻易地从一个危机中解脱出来。这里的“一言”指的是对个人命运或国家政局产生重大影响的单一言论或决策。这一句揭示了信息的正确性和决策的重要性。

2. **张仪重入怀王手,驷马安车却放归**：这一句是引用了历史典故，讲述的是战国时期著名的外交家张仪的故事。张仪曾是秦国的谋士，他的外交手段高超，善于通过言辞影响其他国家的决策。这里提到他“重入怀王手”，可能暗指他通过言辞再次影响或操控了某位君主，使他在危机中脱困。同时，“驷马安车却放归”意味着在某种程度上，他的影响力使得他能够安全地离开某个危险的环境或境地，回到相对安全的状态。这个典故形象地展示了言辞与权力之间的复杂关系，以及言辞如何能够在政治舞台上起到关键作用。

这首诗整体上表达了对言辞权力的深刻反思，揭示了在历史与现实政治中，言语的影响力有时可以决定一个人的命运，也反映了对人性、权力和言辞之间复杂关系的探讨。通过引用历史人物和事件，唐彦谦巧妙地传达了对时代背景的洞察和对人性的深刻理解。