赠吴颠尊师（丙寅年作）

《赠吴颠尊师》是唐代诗人韩偓在丙寅年所作的一首诗，赞美和表达了对吴颠尊师的敬仰之情。下面是对诗句逐句的解释：

1. **紫霄宫阙五云芝**: 紫霄宫阙指的是道教的神仙居所，五云芝象征着祥瑞和清高的神仙境界。这句表达了对吴尊师所在仙宫的赞美，以及其超凡脱俗的身份。

2. **九级坛前再拜时**: “九级坛”可能是指道家修炼场所的标志性建筑，代表着修行的层次和高度。在坛前“再拜”即表示两次行礼，以表达对吴尊师的恭敬和虔诚的敬意。

3. **鹤舞鹿眠春草远**: 这句描绘了一幅仙境中的景象，鹤舞鹿眠象征着和平与宁静，春草远则营造了一种深远、宁静的氛围。这里用以赞美吴尊师周围环境的清幽，以及修炼之中的和谐与自然之美。

4. **山高水阔夕阳迟**: “山高水阔”形容了自然环境的广阔壮丽，“夕阳迟”则是时间的静止之美，仿佛时间在这一刻放慢了脚步。整体营造出一种超脱世俗、远离尘嚣的意境，表现了对吴尊师修炼之地的赞美。

5. **每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑**: 这两句引用了古代的典故。阮肇是晋代名士，传说他进入太室山后曾遇仙女；张骞则是西汉时期的探险家，曾出使西域。通过这两则故事，表达了诗人对吴尊师能够像阮肇一样与神仙相遇，或者像张骞一样勇敢探索未知世界的向往与敬仰。

6. **澡练纯阳功力在,此心唯有玉皇知**: “澡练”意味着修炼过程的洗涤与锻炼，“纯阳”在这里指道家修炼到极致的精神状态或修为。“玉皇”是中国神话中的最高神。这句诗表达了吴尊师深厚的内功和精神修为，以及这种修为只能被玉皇这样的至高神所完全了解和认同的境界，表现了对尊师修为的高度赞扬和对其神秘而超凡的修行之路的无限敬佩。

整首诗通过描绘仙境般的环境、引用古代神话故事、以及对吴尊师深厚内功和高尚境界的赞美，表达了对吴尊师的崇高敬仰和赞美之情。

韩偓的《赠吴颠尊师》是一首充满道家哲学与神秘色彩的诗作，通过描绘紫霄宫阙、五云芝、九级坛、鹤舞鹿眠等景象，以及对阮肇与张骞的典故引用，表达了对道家尊师吴颠的敬仰之情。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇描述**：“紫霄宫阙五云芝, 九级坛前再拜时”：首先描绘了一幅神圣庄严的景象，紫霄宫阙被五云芝环绕，九级坛前信徒虔诚地再拜。这里通过“紫霄”、“五云芝”等词汇，营造出一种超凡脱俗、神圣不可侵犯的氛围，为整首诗奠定了基调。

2. **自然与人文的融合**：“鹤舞鹿眠春草远, 山高水阔夕阳迟”：接下来的两句，将自然界的和谐与宁静与人文的隐居生活相结合，鹤舞鹿眠描绘了一幅悠然自得的场景，春草远、山高水阔则进一步强调了环境的广阔与深邃，夕阳迟则暗示了一种悠长的时光感。这些描绘不仅是对自然美的赞美，也隐喻了尊师吴颠的生活状态与修行境界。

3. **历史人物的对比**：“每嗟阮肇归何速, 深羡张骞去不疑”：阮肇和张骞是历史上有名的求道者，阮肇在求仙路上却突然返回，张骞则坚韧不拔地追求自己的目标。这里通过对比，表达了诗人对阮肇速归的遗憾与对张骞坚定意志的羡慕，既是对历史人物的致敬，也暗示了诗人对尊师吴颠深邃而坚定修行道路的认同。

4. **对尊师的赞美**：“澡练纯阳功力在, 此心唯有玉皇知”：最后一句直接赞美尊师吴颠，称其修行功底深厚，如同纯阳大帝一般，能驾驭自然之力。此心唯有玉皇知，既表达了对吴颠的敬仰，也暗含了对其修行成就和心灵境界的极高评价，认为这种境界只能被至高无上的玉皇所知晓。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和历史典故的引用，表达了对尊师吴颠的崇敬之情，同时展现了诗人对道家哲学的深刻理解与向往，以及对自然与人文和谐共存的追求。