nán pǔ
南浦
| jìng jǐng xū jiào jìng zhě xún qīng kuáng hé bì zài shān yīn |
| 静景须教静者寻 清狂何必在山阴 |
| fēng chuān chuāng zhǐ chén qīn yàn niǎo dòu tíng huā lù dī qín |
| 蜂穿窗纸尘侵砚 鸟斗庭花露滴琴 |
| mò xiào luàn lí fāng jiě yìn yóu shèng diān jué wèi chōu zān |
| 莫笑乱离方解印 犹胜颠蹶未抽簪 |
| zhù jīn zǒng děi fēi míng shì kuàng shì wú rén jiě zhù jīn |
| 筑金总得非名士 况是无人解筑金 |
《南浦》古诗词释义：
韩偓的《南浦》是一首富有深意的诗作，通过对一系列景象的描绘，抒发了作者对于生活、人生态度以及价值观念的思考。以下是对这首诗逐段的解释：
1. **静景须教静者寻, 清狂何必在山阴, 蜂穿窗纸尘侵砚, 鸟斗庭花露滴琴**。
- **静景须教静者寻**：诗人强调的是，美好的静谧景象只属于懂得欣赏静美之人。静，指的是内心的宁静与对外界干扰的超脱。
- **清狂何必在山阴**：这里是对“清狂”的解释，不必非得生活在隐居的山阴之地，清高的品格和狂放的性情可以存在于任何地方，不仅仅是隐居之地。
- **蜂穿窗纸尘侵砚, 鸟斗庭花露滴琴**：这两句形象地描绘了诗人日常生活的片段，蜜蜂在窗户纸缝中穿行，灰尘侵扰着砚台；鸟儿在庭院中争斗，露水滴落于琴上。这些景象暗示了诗人的生活环境和日常状态，既充满了自然的气息，也映射出生活的琐碎与宁静。
2. **莫笑乱离方解印, 犹胜颠蹶未抽簪**。
- **莫笑乱离方解印**：这句话表达了对在乱世中解脱自己束缚（如官印）的人的宽容，即便是在乱世中才能摆脱官场束缚，也比在颠沛流离中还未解脱束缚要好。
- **犹胜颠蹶未抽簪**：比喻在动荡中仍未摆脱束缚，形象地指出了在困难和混乱中努力寻找解脱的可贵。这里的“抽簪”也比喻解脱束缚，如同将簪子从头发中抽出，象征着从束缚中获得自由。
3. **筑金总得非名士, 况是无人解筑金**。
- **筑金总得非名士**：这句话意味着，建造金银之屋对于非名士来说仍然是艰难的事情，因为拥有财富并非易事，且它常常与名望和名声相关联。
- **况是无人解筑金**：进一步强调了获得财富和名望的困难，即使是无人理解或能帮助实现这一目标的情况下，追求这样的成就也依然不易。这里反映了作者对社会现实的深刻认识和对名利的反思。
综上所述，韩偓的《南浦》诗通过自然景象和日常生活片段的描绘，探讨了个人与社会、宁静与动荡、名利与解脱之间的复杂关系，展现了作者对生活哲理的深思和对人生态度的独到见解。
《南浦》古诗词赏析：
韩偓的《南浦》以深沉的笔触描绘了静美而富有情感的生活场景，通过对比和象征手法，表达了诗人对宁静生活与情感的向往，以及对乱世中个人命运的深思。
首联“静景须教静者寻, 清狂何必在山阴”, 道出了诗人的哲学思考。他认为，真正的静美与清狂（这里的清狂意指一种超脱世俗的狂放，而非贬义）并不一定与隐居在山中或偏远之地相关，而是存在于人心中对静谧与纯粹的追求。这种静美和清狂，是心灵的境界，与外在环境的丰富或简单并无直接关联。
颔联“蜂穿窗纸尘侵砚, 鸟斗庭花露滴琴”, 以细腻的笔触描绘了日常生活的场景，借自然界的昆虫与鸟类活动，隐喻人世的忙碌与纷扰。蜜蜂穿窗、尘土沾砚，是忙碌生活的写照；鸟儿斗啄、露水滴琴，或许象征了自然界中的竞争与和谐。这些画面既充满生机，又透露出一丝无奈与微妙的矛盾。
颈联“莫笑乱离方解印, 犹胜颠蹶未抽簪”, 则是对动荡社会中个人命运的感慨。诗人在战乱与流离中体会到了“解印”的解脱感，即从官场束缚中得到释放，尽管这可能是被迫的。但相对而言，这总比一直处于颠沛流离、尚未找到稳定生活状态要好。这里表达了对安定与自由的渴望，以及对人生艰难处境的深刻理解。
尾联“筑金总得非名士, 况是无人解筑金”, 可能是对社会风气或个人追求的反思。这里“筑金”可能象征对物质财富或名望的追求。诗人认为，即使追求物质上的财富和名望，也并非真正能成就名士，更何况是无人理解这样的追求。这里蕴含着对名利世界的冷嘲，强调了精神追求的重要性。
综上所述，《南浦》以深邃的情感和细腻的笔触，描绘了一个既有自然之美、生活之趣，又蕴含着深沉思考的世界。它表达了诗人对宁静生活的向往、对乱世中个人命运的反思，以及对精神追求的重视，展现了诗人深厚的情感世界和哲学思考。
