露

这首诗《露》是唐代诗人韩偓的代表作，以“露”为题，其实通过露的形象，表达了深邃的人生哲理和对个人命运的感慨。以下是逐句解释：

1. **偏承雨露润毛衣**：这句诗用拟人的手法，将“露”比作一种受到雨露特别恩惠的生物，它的“毛衣”象征着它所处的环境或给予它的滋养。这可能象征着作者个人在特定环境中得到的特别照顾或机会。

2. **黑白分明众所知**：这里“黑白”可能象征着正义与非正义，明确与模糊，也可以是善恶、真伪的对立面。整体表明了作者强调的价值观，即在复杂的世界中，总有一些东西是显而易见的，是明辨是非的标准。

3. **高处营巢亲凤阙**：诗人在描述“露”（象征个人）如何努力，像在“高处营巢”一样，寻求更高的位置，接近“凤阙”（宫殿之中的凤楼，象征权力和荣耀的中心）。这句表达了作者对于追求更高地位和目标的渴望，也暗示了这种追求可能会带来社会地位或权力的提升。

4. **静时闲语上龙墀**：龙墀（龙庭，指皇宫）在这个语境中，可能象征着讨论和决策的场所。诗人在静谧的时刻与人闲聊，可能是在寻求建议、意见或策略，或者在交流中表达自己的思想和想法。这表现出作者在追求目标过程中的社交互动和思想交流。

5. **化为金印新祥瑞**：露可能“化”为金印，寓意转化成为新的吉祥之兆或象征权力的象征物。这可能意味着通过努力和机遇，个人获得了权力、地位或财富的象征，成为新的幸运或成功之象。

6. **飞向银河旧路岐**：银河在这里可能象征着广阔的宇宙或人生的复杂道路，旧路岐则暗示了过去尝试过的道路或经历。这句诗表达了作者对过去经历的反思，以及对未来道路的探索和选择。

7. **莫怪天涯栖不稳**：天涯象征着遥远或未知的地方，这句诗表达了作者对自己在追求目标过程中的不确定性和不稳定性感到理解或接受。可能意味着对旅途中的困难和挑战有着深刻的认识，同时也展现出了一种坚韧和适应力。

8. **托身须是万年枝**：最后一句“托身须是万年枝”，形象地表达了作者对于找到稳定根基的渴望。万年枝象征着永恒和持久，意味着作者希望找到一个可以安心依托、具有持久稳定性的位置或关系，这可能是个人生活、事业或情感关系中的重要追求。

总体而言，这首诗以露的形象，巧妙地融合了自然现象与个人命运的隐喻，表达了对权力、地位、机遇、稳定性的追求，以及在复杂社会中的适应与思考。

韩偓的这首《露》，实际上并非直接描绘自然现象的露水，而是一个寓言式的诗歌，通过露的形象隐喻人生的哲理，尤其是关于选择与命运的思考。标题“露”在这里可能是个象征，代表着短暂而珍贵的存在状态，或者是命运中的偶然性。以下是对这首诗的赏析：

1. **前四句（偏承雨露润毛衣,黑白分明众所知,高处营巢亲凤阙,静时闲语上龙墀）**：首句“偏承雨露润毛衣”形象地描绘了露珠在阳光照耀下熠熠生辉的景象，象征着受到命运的恩惠与滋养。接下来的“黑白分明众所知”暗示了生活的两个极端或两种不同的选择，人们普遍都能认识到这两种状态的差别。然后，“高处营巢亲凤阙”与“静时闲语上龙墀”运用了象征手法，分别指代高位与权力（凤阙象征皇帝的居所，龙墀则与朝廷相关的升迁之路），通过露珠的主动选择（营巢和上言），展现出对地位和权力的追求与利用。

2. **后四句（化为金印新祥瑞,飞向银河旧路岐,莫怪天涯栖不稳,托身须是万年枝）**：中间“化为金印新祥瑞”进一步描述了追求权势的成果，象征着获得的成就或地位。然而，“飞向银河旧路岐”用银河代表天上的路，暗示这种追求虽然可能通向成功，但背后却充满不确定性与风险。这句诗的转折点在于“旧路岐”，即原来的道路或途径可能已经改变了，意味着变化与挑战。最后，“莫怪天涯栖不稳,托身须是万年枝”表达了对这种不稳定生活的理解与无奈，同时也强调了寻找长期稳定根基（万年枝）的重要性，意味着在变动不居的世界中，寻求稳固的基础是极其重要的。

总之，这首诗通过露珠的象征，探讨了人生的选择、追求与稳定之间的关系，以及在追求权势和成功的过程中所面临的挑战与不确定。诗中既包含了对个人命运的深思，也蕴含了对人生追求的哲理思考，反映了作者对人类社会现象的敏锐洞察和深刻理解。