赠僧

这是一首赠送给僧人的诗，韩偓通过这首诗表达了对僧人智慧与品格的赞扬。我们逐句分析：

1. **鹤非千岁饮犹难** - 此句用鹤难饮的典故来比喻僧人修行的不易。鹤不饮千岁之水，此处用来形容僧人修持的高深和艰难，暗示僧人的修行境界超凡脱俗。

2. **莺舌偷含岂自安** - 通过莺舌偷含，意在表明僧人言语的谨慎和高洁。莺是一种声音清脆、外表娇美的鸟类，这里用莺舌偷含来比喻僧人言语的含蓄和内在的修为，暗示其言行举止皆有深意。

3. **光湿最宜丛菊亚** - 此句以光湿最适宜丛菊的生长来比喻僧人的智慧和学识，如同雨后滋润的菊花，更加鲜艳、生长旺盛。这里强调的是僧人对知识、智慧的追求，以及在修行道路上的不懈努力和成就。

4. **荡摇无奈绿荷干** - 此句通过绿荷随风摇摆，却最终干枯，比喻僧人在面对世间俗事的动荡时，虽然尽力保持内心的宁静，但最终难以避免岁月的流逝。这既是对僧人生活状态的描绘，也是对其人生哲学的探讨。

5. **名因霈泽随天眷** - 这句话用名利随天命之意，表达僧人不为世俗名利所动的超然态度。因霈泽（暴雨，引申为慷慨的恩赐）随天眷（天命眷顾），强调了僧人在修行中，虽然名声与地位可能随天意而来，但其追求的是精神层面的纯净与超脱。

6. **分与浓霜保岁寒** - 此句用浓霜保岁寒比喻僧人在严寒的岁月中依然保持清醒和坚定，保持内心的温暖和光明。暗示僧人即使在逆境或困难中，也能保持信念，不被外界环境所动摇。

7. **五色呈祥须得处** - 五色象征着美好的祥瑞，此处表达僧人在某个特定的环境中，展现出非凡的智慧和德行，给周围带来吉祥。这既是对僧人内在修养的赞美，也是对其行为影响他人的一种肯定。

8. **戛云仙掌有金盘** - 这句中的“戛云”意为与云交流，仙掌代表高洁的境界，金盘象征着珍贵的赏赐。整句话意味着僧人在与世界的交流中，如仙人一般高洁，且因其智慧和德行，最终得到了珍贵的赏赐或认可。这不仅是对其个人修为的极高赞誉，也是对僧人精神境界的极高的赞颂。

通过这首诗，韩偓赞扬了僧人超越世俗的智慧、高尚的品格以及在艰难修行中所展现出的坚韧与超脱。

韩偓的《赠僧》是一首颇具禅意和哲理的诗作。通过对自然景象的描绘，隐喻人生的道理，全诗传达了对佛法深入的理解和对禅宗精神的追求。下面是对这首诗的赏析：

1. **开篇的对比**：“鹤非千岁饮犹难, 莺舌偷含岂自安”。诗一开头，便通过对比鹤和莺，揭示了生命的难易之别。鹤的长寿饮难体现生命的艰难，而莺的偷含则可能是对生活不劳而获的隐喻。这里暗含了对生命的珍惜与修行的必要。

2. **自然景象的描绘**：“光湿最宜丛菊亚, 荡摇无奈绿荷干”。描绘了雨后丛菊和绿荷在阳光下的景象，湿气的光线让菊花显得更显眼、更娇嫩，荷叶在微风中摇曳，却因干涸显得无力。这些自然景象既是自然之美，也是对生命脆弱、自然界变化无常的描绘，暗示人生的短暂和变化。

3. **与佛法的联系**：“名因霈泽随天眷, 分与浓霜保岁寒”。这里通过“霈泽”（大雨）和“浓霜”（严冬）来象征佛法的救赎力量和自然界的严酷现实，而僧人的存在则是随天眷（上天的眷顾）与自然的抗衡者，用佛法去温暖人心、对抗严寒。这体现了佛法在人生中的重要性和僧人对佛法的坚守。

4. **结束的升华**：“五色呈祥须得处, 戛云仙掌有金盘”。五色之祥代表了生命的多姿多彩和佛法的普照，戛云仙掌有金盘，比喻佛法的高深和僧人修行的最终目标——与上天的连接和对佛法真理的领悟。这种升华不仅是对僧人修行的赞颂，也是对所有追求真理、渴望解脱之人的激励。

整首诗通过自然景象的描绘和对佛法的深刻理解，展现了对生命、自然与佛法之间复杂而微妙关系的思考，以及对人生真谛的探求。