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yè zuò

夜坐

作者:韩偓 
yī jí xié guī zǐ gé fēng     mǎ tí xián màn shuǐ róng róng
一笈携归紫阁峰   马蹄闲慢水溶溶
huáng hūn hòu jiàn shān tián huǒ     lóng f C shí wén xiàn guō zhōng
黄昏后见山田火   胧fC时闻县郭钟
shòu zhú bèng shēng sēng zuò shí     yě téng chán shā hè qiào sōng
瘦竹迸生僧坐石   野藤缠杀鹤翘松
diào jī zì bié jīng qiū yǔ     zhǎng dé méi tái gèng jǐ zhòng
钓矶自别经秋雨   长得莓苔更几重

《夜坐》古诗词释义:

韩偓的《夜坐》这首诗描绘了作者夜晚在山中闲坐所见所闻的景象,通过细腻的描绘,展现了大自然的静谧与和谐,以及人与自然的和谐共处。以下是逐段解释:

1. **一笈携归紫阁峰, 马蹄闲慢水溶溶**:诗人回忆着自己携带着装满经书或物品的笈(袋子),回到了紫阁峰的场景。这峰峦可能象征着隐逸与修行的所在。马蹄的闲散,水的流畅,营造了一种平静、悠然的氛围。

2. **黄昏后见山田火, 胧胧时闻县郭钟**:在黄昏时刻,诗人看到了山田里的灯火,这是农民们正在劳作或者准备休息的迹象。同时,隐约间听到了县镇里的钟声,这钟声在夜幕中显得格外清晰,既有时间的流逝感,也带有一种宁静的韵律。

3. **瘦竹迸生僧坐石, 野藤缠杀鹤翘松**:瘦竹在石上茁壮生长,象征着自然界的坚韧与生命力。野藤缠绕着鹤立的松树,不仅展现了自然界的和谐共生,还可能隐喻了人与自然之间的微妙关系。鹤和松常被视为高洁和长寿的象征,这里可能是诗人对这种和谐共生的美好祝愿。

4. **钓矶自别经秋雨, 得长莓苔更几重**:在秋雨之后,钓鱼的石头(矶)自别时似乎更显沧桑,上面覆满了厚厚的莓苔,暗示着时间的流逝和季节的更迭。莓苔的生长不仅美化了环境,也象征着生命力的延续。

整首诗通过富有画面感的描述,展现了诗人对自然之美的赞叹和对静谧生活的向往,同时也蕴含了对时间流逝和生命延续的思考。

《夜坐》古诗词赏析:

韩偓的《夜坐》以一幅宁静、深远的夜景为背景,细腻地描绘了作者在夜晚独坐时的心境和对周围环境的观察,表现了深邃的哲思和对自然美的欣赏。下面是对这首诗的赏析:

### 1. 开篇“一笈携归紫阁峰”
开篇直接点出“一笈”,意指携带的书籍或行囊,与“紫阁峰”形成对称,暗示作者曾经历过的远行或求学生活。这里“紫阁峰”象征着高远的理想或山林中的宁静生活,与下文的“水溶溶”、“山田火”等自然景象形成鲜明对比,预示着作者内心对宁静生活的向往。

### 2. “马蹄闲慢水溶溶”
“马蹄闲慢”描绘了作者归家后的悠闲与宁静,与自然环境的和谐共存。这里的“水溶溶”既指水面的平静,也象征着内心的平静与思绪的悠远,形成了一种动态与静态的和谐统一。

### 3. “黄昏后见山田火,胧fC时闻县郭钟”
这两句描述了黄昏时分的景象,山田的火光和远处县城的钟声,构成了一幅富有诗意的田园风光图。黄昏的凉爽与宁静,与现代社会的忙碌形成对比,表现了作者对自然生活的向往和对宁静的追求。

### 4. “瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松”
“瘦竹”与“僧坐石”、野藤与鹤松的描绘,展现了自然界的生机与和谐。瘦竹与僧坐石暗示了佛教的清静与自守,野藤与鹤松则展现了自然界的野性与自由,整体上构成了作者内心对自然与精神世界的追求与向往。

### 5. “钓矶自别经秋雨,长得莓苔更几重”
最后一句通过描绘历经秋雨的钓矶,长满了莓苔,表达了时间的流逝和自然界的循环更迭。这里不仅有对自然景象的描绘,也隐含了作者对人生经历、岁月流转的感慨,以及对生活中的美好瞬间的珍惜。

### 总结
《夜坐》通过细腻的笔触,展现了作者对自然美景的欣赏、对宁静生活的向往以及对时间流逝的感慨。全诗不仅描绘了美丽的自然风光,更蕴含了深刻的人生哲思,表达了作者对精神自由和内心平静的追求。通过对比和象征的手法,作者将个人的情感与自然景象巧妙融合,给人以丰富的想象空间和深刻的思考。

韩偓

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