yè zuò
夜坐
yī jí xié guī zǐ gé fēng mǎ tí xián màn shuǐ róng róng |
一笈携归紫阁峰 马蹄闲慢水溶溶 |
huáng hūn hòu jiàn shān tián huǒ lóng f C shí wén xiàn guō zhōng |
黄昏后见山田火 胧fC时闻县郭钟 |
shòu zhú bèng shēng sēng zuò shí yě téng chán shā hè qiào sōng |
瘦竹迸生僧坐石 野藤缠杀鹤翘松 |
diào jī zì bié jīng qiū yǔ zhǎng dé méi tái gèng jǐ zhòng |
钓矶自别经秋雨 长得莓苔更几重 |
《夜坐》古诗词释义:
韩偓的《夜坐》这首诗描绘了作者夜晚在山中闲坐所见所闻的景象,通过细腻的描绘,展现了大自然的静谧与和谐,以及人与自然的和谐共处。以下是逐段解释:
1. **一笈携归紫阁峰, 马蹄闲慢水溶溶**:诗人回忆着自己携带着装满经书或物品的笈(袋子),回到了紫阁峰的场景。这峰峦可能象征着隐逸与修行的所在。马蹄的闲散,水的流畅,营造了一种平静、悠然的氛围。
2. **黄昏后见山田火, 胧胧时闻县郭钟**:在黄昏时刻,诗人看到了山田里的灯火,这是农民们正在劳作或者准备休息的迹象。同时,隐约间听到了县镇里的钟声,这钟声在夜幕中显得格外清晰,既有时间的流逝感,也带有一种宁静的韵律。
3. **瘦竹迸生僧坐石, 野藤缠杀鹤翘松**:瘦竹在石上茁壮生长,象征着自然界的坚韧与生命力。野藤缠绕着鹤立的松树,不仅展现了自然界的和谐共生,还可能隐喻了人与自然之间的微妙关系。鹤和松常被视为高洁和长寿的象征,这里可能是诗人对这种和谐共生的美好祝愿。
4. **钓矶自别经秋雨, 得长莓苔更几重**:在秋雨之后,钓鱼的石头(矶)自别时似乎更显沧桑,上面覆满了厚厚的莓苔,暗示着时间的流逝和季节的更迭。莓苔的生长不仅美化了环境,也象征着生命力的延续。
整首诗通过富有画面感的描述,展现了诗人对自然之美的赞叹和对静谧生活的向往,同时也蕴含了对时间流逝和生命延续的思考。
《夜坐》古诗词赏析:
韩偓的《夜坐》以一幅宁静、深远的夜景为背景,细腻地描绘了作者在夜晚独坐时的心境和对周围环境的观察,表现了深邃的哲思和对自然美的欣赏。下面是对这首诗的赏析:
### 1. 开篇“一笈携归紫阁峰”
开篇直接点出“一笈”,意指携带的书籍或行囊,与“紫阁峰”形成对称,暗示作者曾经历过的远行或求学生活。这里“紫阁峰”象征着高远的理想或山林中的宁静生活,与下文的“水溶溶”、“山田火”等自然景象形成鲜明对比,预示着作者内心对宁静生活的向往。
### 2. “马蹄闲慢水溶溶”
“马蹄闲慢”描绘了作者归家后的悠闲与宁静,与自然环境的和谐共存。这里的“水溶溶”既指水面的平静,也象征着内心的平静与思绪的悠远,形成了一种动态与静态的和谐统一。
### 3. “黄昏后见山田火,胧fC时闻县郭钟”
这两句描述了黄昏时分的景象,山田的火光和远处县城的钟声,构成了一幅富有诗意的田园风光图。黄昏的凉爽与宁静,与现代社会的忙碌形成对比,表现了作者对自然生活的向往和对宁静的追求。
### 4. “瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松”
“瘦竹”与“僧坐石”、野藤与鹤松的描绘,展现了自然界的生机与和谐。瘦竹与僧坐石暗示了佛教的清静与自守,野藤与鹤松则展现了自然界的野性与自由,整体上构成了作者内心对自然与精神世界的追求与向往。
### 5. “钓矶自别经秋雨,长得莓苔更几重”
最后一句通过描绘历经秋雨的钓矶,长满了莓苔,表达了时间的流逝和自然界的循环更迭。这里不仅有对自然景象的描绘,也隐含了作者对人生经历、岁月流转的感慨,以及对生活中的美好瞬间的珍惜。
### 总结
《夜坐》通过细腻的笔触,展现了作者对自然美景的欣赏、对宁静生活的向往以及对时间流逝的感慨。全诗不仅描绘了美丽的自然风光,更蕴含了深刻的人生哲思,表达了作者对精神自由和内心平静的追求。通过对比和象征的手法,作者将个人的情感与自然景象巧妙融合,给人以丰富的想象空间和深刻的思考。