tí wǎ guān sì zhēn shàng rén yuàn ǎi guì
题瓦棺寺真上人院矮桧
nán lái běi qù èr sān nián nián qù nián lái liǎng bìn bān |
南来北去二三年 年去年来两鬓斑 |
jǔ shì jǐn cóng chóu lǐ lǎo shuí rén kěn xiàng sǐ qián xián |
举世尽从愁里老 谁人肯向死前闲 |
yú zhōu huǒ yǐng hán guī pǔ yì lù líng shēng yè guò shān |
渔舟火影寒归浦 驿路铃声夜过山 |
shēn shì wèi chéng guī wèi dé tīng yuán biān mǎ rù zhǎng guān |
身事未成归未得 听猿鞭马入长关 |
《题瓦棺寺真上人院矮桧》古诗词释义:
这首诗《题瓦棺寺真上人院矮桧》由唐代诗人杜荀鹤所作,全诗通过对瓦棺寺中矮桧树的描写,以及作者自身境遇的叙述,表达了对世事无常、人生短暂的感慨,以及对内心平和、超脱生死的追求。下面逐段解释这首诗的意思:
1. **南来北去二三年, 年去年来两鬓斑**:
这两句诗描述了诗人四处奔波,辗转南北的时间跨度。他以二三年为单位,形容自己的生活充满了变动和漂泊。"两鬓斑"则指出了岁月的流逝,表明他在多年的流离中已年老,鬓发斑白。
2. **举世尽从愁里老, 谁人肯向死前闲**:
这两句表达了对世人的普遍状态和对生命态度的感慨。"举世尽从愁里老"意味着世间的人们大多是在忧虑和烦恼中度过了自己的生命,没有享受到生命的乐趣。"谁人肯向死前闲"则提出了一种反问,暗示了在面对死亡的临近时,真正能够达到内心平静、轻松生活的人是很少的。
3. **渔舟火影寒归浦, 驿路铃声夜过山**:
这两句描绘了两个具体的场景,反映了诗人的旅途生活。"渔舟火影寒归浦"描绘了一个傍晚的渔舟归来画面,火光映照在平静的水面上,给人一种凄凉而又宁静的美。"驿路铃声夜过山"则展现了夜晚行走在山路上的情景,铃声在山间回荡,透露出一种孤独和飘泊的感觉。
4. **身事未成归未得, 听猿鞭马入长关**:
"身事未成归未得"意味着诗人还未完成自己的事业或目标,无法返回家乡或安定下来。"听猿鞭马入长关"则描述了诗人在一片哀愁中,被猿猴的叫声所触动,不得不驱马前行,进入了一片更远的、未知的关卡。这句话暗示了诗人在追求目标的过程中,面临着许多困难和挑战,但无论如何,他都要继续前进。
整首诗通过描绘个人的漂泊经历和对生死、生活态度的思考,反映了诗人对人生无常和追求内心平静的深刻感悟。
《题瓦棺寺真上人院矮桧》古诗词赏析:
杜荀鹤的这首诗《题瓦棺寺真上人院矮桧》,在沉郁的风格中蕴含着深邃的哲理与对人生的深刻洞察。以下是对这首诗的赏析:
**首联**:“南来北去二三年, 年去年来两鬓斑。” 开篇以诗人的个人经历作为引子,描述了他在南来北去中度过了一定的岁月,时间的流逝在他的鬓发上留下了痕迹。这里使用了“南来北去”和“年去年来”这样的动态词组,营造出一种漂泊不定、时光流逝的氛围。
**颔联**:“举世尽从愁里老, 谁人肯向死前闲。” 这两句话是对世态的感慨,指出在世上的大多数人都是在愁苦中老去,很少有人能在临近死亡时还保持轻松的心态。通过对比“举世”和“谁人”的差别,强调了诗人的深刻洞察力和对人性的反思。
**颈联**:“渔舟火影寒归浦, 驿路铃声夜过山。” 这两句话描绘了一幅寒夜中渔舟归港、马铃声穿越山间的情景。渔舟和马铃声是常见的意象,通过它们的描绘,诗人不仅勾勒出自然的美景,也暗含了人生的漂泊感和归宿的主题。夜晚的寒冷与归家的温馨形成对比,增加了画面的层次感和情感的丰富性。
**尾联**:“身事未成归未得, 听猿鞭马入长关。” 最后两句直抒胸臆,表达了诗人的个人境遇和情感。他尚未完成人生的目标,也无法返回熟悉的家园,只能在哀怨的猿声中,策马前行,走进遥远的关隘。这一联的描写将个人的情感与外界的自然景象融为一体,强化了主题的忧郁与孤独感。
整首诗通过对自然景象的细腻描绘和对个人命运的深切反思,展现了一种深沉的人生哲思,同时,也体现了诗人对于世态炎凉、人生无常的深刻理解与感慨。通过诗人自身的经历和情感投射,这首诗成为了对时间、人生、命运以及个体与社会关系的深刻探讨。