舟行即事

杜荀鹤的这首《舟行即事》是表达了一种人生的感慨，通过具体的画面和生活细节反映了诗人对社会、家庭和自己命运的思考。以下是逐段解释这首诗的意思：

1. **青桂朱袍不贺兄, 贺兄荣是见儿荣** - 这句诗首先描述了兄长的荣耀，但这种荣耀不是通过自我庆祝而是通过看到儿子成功而实现的。这里反映了社会中普遍的现象，一个人的成就往往被社会和家庭看作是对下一代的间接肯定。

2. **孝经始向堂前彻, 官诰当从幕下迎** -"孝经"在这里是指有关孝道的经典，"堂前"指的是家族中长辈的居所。诗人在说，当儿子学习孝道并在家庭中表现出来时，这种对家族的贡献和尊敬被视为家庭的荣耀，甚至引起了家族中晚辈对官职和荣誉的追求，说明了社会价值观对家族成员的影响。

3. **戏把蓝袍包果子, 娇将竹笏恼先生** - 这句描绘了一个轻松而有趣的场景，意在表达儿子在日常生活中展现出的调皮和聪明，他可能会用蓝袍包裹果子，用竹笏（古代官员的符信）来玩耍，引起先生（老师）的注意，这种场景展现出家庭中的和谐与欢乐。

4. **自惭乱世无知己, 弟侄鞭牛傍陇耕** - 这句表达了诗人在乱世中感到的孤独和无奈。在动荡的时代，他没有找到真正的知己或理解自己的人。然而，尽管如此，他还是看到了家族中弟侄们在田间辛勤耕作，这让他感到一丝安慰，说明即使在困难时期，家族的传承和努力依旧存在。

整首诗通过描述兄长的荣耀、家庭中孝道的体现、孩子的天真与聪明、以及在乱世中家族的传承，展现了诗人对家庭价值观的珍视和对社会变迁的深刻反思。

杜荀鹤的这首《舟行即事》是一首五言律诗，充满了对孝道、家族荣誉和乱世中个人命运的思考，用细腻的笔触描绘了作者对于人生、社会与家族关系的独特见解。

首联“青桂朱袍不贺兄, 贺兄荣是见儿荣”中，“青桂”和“朱袍”分别指代高官显位和荣耀的象征。此句以贺兄的荣光反衬出自己的不显眼，同时也点出了家族荣誉在个人生命中的重要性。

颔联“孝经始向堂前彻, 官诰当从幕下迎”描绘了家族的孝道观念和权力地位之间的相互关联。孝道被视为家庭美德的基石，而获得官职的荣耀，则是家族社会地位的象征。这两句表达了对家族传统和孝道的尊重与实践。

颈联“戏把蓝袍包果子, 娇将竹笏恼先生”用轻松幽默的笔调，展现了家族成员间温馨又略带调皮的一面。这里“蓝袍”代表低级官职，“果子”和“竹笏”则是生活中的小物，通过戏耍这些日常物品，展现了家庭成员间的亲密关系和轻松氛围。

尾联“自惭乱世无知己, 弟侄鞭牛傍陇耕”则转向了对个人处境的反思。在乱世中，作者自认没有能够找到真正理解他、支持他的知己。在这样的背景下，他看到了弟侄们在田间劳作，普通而坚韧的生活场景，或许寄托了对平和、安定生活的向往，以及对家族未来的深沉思考。

整体而言，这首诗通过日常生活和家族故事的描绘，展现了个人与家族、荣誉与孝道、现实与理想的交织关系，同时流露出在动荡时代中对稳定和谐生活的一份向往。杜荀鹤以简练的语言和细腻的情感，勾勒出一幅既温馨又略显悲凉的生活画卷，引人深思。