感秋

杜荀鹤的《感秋》这首诗，描绘了作者对僧侣生活的深沉感慨，同时也触及了对社会现实的反思。下面我将逐段解释这首诗的意思：

**少见修行得似师,茅堂佛像亦随时,禅衣衲后云藏线,夏腊高来雪印眉,**

这一段写的是对修行僧侣生活的描述。首句“少见修行得似师”表达了作者对能够真正践行佛法的僧侣的赞美，认为这样的僧侣罕见。接下来几句详细描绘了修行僧侣的生活环境和穿着，包括简陋的茅草屋、佛像、僧衣上的补丁、以及僧侣脸上因长时间修行而显得沧桑的痕迹，以及额头的夏腊（表示修行时间的标志），这些都体现了僧侣的朴素生活和对修行的虔诚。

**耕地诫侵连冢土,伐薪教护带巢枝,**

这两句则转向了对僧侣社会行为的描述。首句“耕地诫侵连冢土”描述了僧侣在田间劳作时的谨慎态度，避免侵犯墓地，体现了他们对生命的尊重和对传统的敬重。第二句“伐薪教护带巢枝”则是说在砍柴时，僧侣教导别人要保护树枝上可能有的鸟巢，表现出他们爱护自然、与万物和谐共处的精神。

**有时问着经中事,却道山僧总不知,**

这一部分是对僧侣知识与智慧的探讨。虽然僧侣在日常生活中展现出了对修行和自然的深刻理解，但在某些学术或日常生活的问题上，他们可能显得无知或不熟悉。这种对比强调了“学无止境”的主题，以及即使是修行者也难免有自己认知的局限性。

总的来说，这首诗通过描绘僧侣的生活、行为和智慧，表达了作者对僧侣精神世界的赞美，同时也流露出对社会现实和知识的反思。

杜荀鹤的《感秋》这首诗描绘了对一位修行者（或和尚）的深刻感慨与敬仰，诗中通过细腻的描绘和对话，展现了这位修行者的禅定生活与精神境界。下面是对这首诗的赏析：

1. **开篇的对比**：“少见修行得似师,茅堂佛像亦随时”。开篇即以“少见”表达出诗人对修行者的敬仰，接着描绘了修行者所居住的简陋茅屋与朴素的佛像，营造出一种与世无争、顺应自然的氛围。

2. **衣物的细节**：“禅衣衲后云藏线,夏腊高来雪印眉”。衣物的细节描写体现了修行者简朴的生活方式。衣物上的“云藏线”象征着内心的平和与超脱，而“雪印眉”则可能象征着修行者年岁已高，但依然保持着内心的纯净和高洁。

3. **耕地的伦理观**：“耕地诫侵连冢土,伐薪教护带巢枝”。这里展现了修行者在劳作时的道德观，强调在耕作时不破坏坟墓，伐木时不伤及鸟巢，体现出一种尊重生命、和谐共处的生活态度。

4. **对经文的对话**：“有时问着经中事,却道山僧总不知”。通过这样的对话场景，表现了修行者的智慧与谦逊。即使在探讨经文，他也不自视甚高，这既体现了修行者的谦卑，也反映了他对佛法理解的深刻与广泛。

整体上，这首诗通过对修行者的日常生活、穿着、劳作和对话的细致描绘，展现了修行者超脱世俗、尊重自然、遵循伦理、谦逊自省的生活态度和精神境界。杜荀鹤通过这首诗，不仅表达了对修行者的赞叹，也传达了对理想生活状态的向往与追求。