山中寡妇（一作时世行）

这首诗《山中寡妇》由唐代诗人杜荀鹤创作，通过对山中寡妇的遭遇和心理描绘，反映出了当时社会的某些不公和苦难。以下逐句解析：

1. **罢却名场拟入秦,南行无罪似流人** - 诗人开篇以“山中寡妇”的身份切入主题，表达主人公曾积极投身于科举等名利场，但最终选择放弃，意图向南迁移，仿佛是无辜的流放者。这里的“入秦”通常代指进入政治中心，表达了主人公过去奋斗的历程与如今的转变。

2. **纵经商岭非驰驿,须过长沙吊逐臣** - 此句进一步描述主人公的迁移路线，经过“经商岭”，即“商山”，并非像驿站马车那样急促疾行，而更像是缓缓南下，需路过“长沙”，吊唁那些被贬谪的臣子。这不仅是对主人公迁徙过程的描绘，也隐含了对当时社会政治不公和贬谪之人的同情。

3. **舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女彩缠身** - 这一句描述了主人公所经过的地区人民的困境和生活状况。这里“海奴”指的是海上奴隶，“镮硾耳”是指用金银等贵重物品装饰耳朵，象征着奴隶主的残忍与剥削。同时，这句话也暗喻着主人公经过的地方存在压迫与不平等的社会现象。

4. **如何待取丹霄桂,别赴嘉招作上宾** - 最后两句表达了一种理想与现实的矛盾。前半句“如何待取丹霄桂”借用了“丹霄桂”（即仙人所居的仙境之中的桂花），表达了主人公追求理想、渴望在高处获得荣誉和认可的愿景。然而，“别赴嘉招作上宾”则暗示即使这样，主人公仍需要以一种不同的身份（可能是指仆从或宾客），参与或接待盛宴，这与前文中的种种不公形成对比，表达了对社会不平等现象的深刻反思。

综上所述，这首诗通过山中寡妇这一形象，揭示了当时社会中人与人之间不平等、权力的滥用、以及个体在大环境下的无力感，展现了诗人对于社会不公的批判与对理想的追求。

杜荀鹤的《山中寡妇》一诗，实际上并未以这个标题收录在现存的古诗集或研究中。其具体作者与确切标题可能需要进一步核实。不过，从您提供的内容来看，可以推测这是一首以深刻社会批判和同情色彩为主的诗歌，下面是对这首诗的可能解读：

1. **首句"罢却名场拟入秦"**：开篇指出主人公因对名利场的厌倦，计划离开当前的环境去寻求新的生活。"拟入秦"可能是隐喻性的，既指计划前往长安这样的政治文化中心，也可能暗含寻求社会变革或新生活的意向。

2. **"南行无罪似流人"**：进一步强调了主人公的离开并非因犯罪，而是出于个人选择或对当前环境的不满。"似流人"可能象征着主人公在社会中的边缘地位，暗示其离开可能是对现有社会秩序的一种挑战。

3. **"纵经商岭非驰驿"**：这里的"经商岭"可能是指穿越艰难的山岭，"非驰驿"则暗示了在旅途中保持谨慎，而不是快速前行。这可能是对主人公离开过程中面临的艰难环境的描述，也可能隐喻了在社会变革或寻求新生活的过程中所经历的不易。

4. **"须过长沙吊逐臣"**："逐臣"指的是被放逐的官员或贵族，此处可能是借喻社会上的不公或对权力不平等的批判。通过路过长沙（历史上有逐臣之典）来吊唁或哀悼，表现出对被贬官员的同情，同时也可能暗含对当前社会中弱势群体遭遇的关怀。

5. **"舶载海奴镮硾耳"**：这里描述了海上贸易中对奴隶的压迫和虐待，"镮硾"可能指奴隶耳环，"海奴"则指的是被贩卖到海外的奴隶。这些描述强烈地批判了当时社会中对弱者的剥削和不公。

6. **"象驼蛮女彩缠身"**：可能是对当时对少数民族女性的压迫与不平等的象征。"象驼"可能指象，"蛮女"则指非汉民族的女性，"彩缠身"可能形容其身着华丽服饰，但实际上却遭受压迫和奴役。

7. **"如何待取丹霄桂"**：可能是指如何才能在社会的高处（丹霄桂，可能象征权力或社会地位的顶峰）获取荣耀或成功。这里的反问表达了对如何在不公的社会结构中实现个人价值的深思。

8. **"别赴嘉招作上宾"**：最后，表达了希望有朝一日能够脱离现状，被邀请参加重要的社交活动，成为贵宾的期待。这既是对改变社会地位的渴望，也是对社会公正和平等的一种追求。

整体来看，这首诗通过描述主人公离开名利场、面对社会不公和对未来的期望，体现了对社会正义和个体命运的关注与同情。杜荀鹤以细腻的笔触和强烈的批判意识，描绘了一个时代背景下个体与社会的复杂关系，展现了一种对公平与自由的渴望。