送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老

这首杜荀鹤的《送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老》诗，描绘了一位僧人即将前往黄山，沐浴汤泉，同时参访禅宗长老的情景，同时通过僧人自身的心境变化，反映了他对于家乡、亲人、生活状态的复杂情感。以下是逐段解释：

**首联**：“寒雨萧萧灯焰青, 灯前孤客难为情。”
- **寒雨萧萧灯焰青:** 描绘了冷雨纷纷，灯光微弱的场景，营造了一种凄清的氛围。这里的“孤客”特指即将前往黄山的僧人，他独处于这样的环境中，心中难免涌起离别的愁绪和对未来的不确定感。
- **灯前孤客难为情:** 突出了僧人内心的孤独和情感的难以表达，暗示他即将离开熟悉的环境，踏上未知的旅程。

**颔联**：“兵戈闹日别乡国, 鸿雁过时思弟兄。”
- **兵戈闹日别乡国:** “兵戈闹日”指战争频繁，时局动荡，表达了僧人离别家乡的原因可能与社会动荡有关，流露出对战乱的无奈和对和平的渴望。
- **鸿雁过时思弟兄:** “鸿雁”是中国文化中常用来象征传递消息、相聚的意象。僧人在鸿雁飞过时，思及远方的亲人和朋友，表达了他对亲人的思念，同时也可能寓含了对重建社会秩序，亲人团聚的期盼。

**颈联**：“冷极睡无离枕梦, 苦多吟有彻云声。”
- **冷极睡无离枕梦:** 这句话描绘了僧人因为寒冷无法入睡，心中满是离别的哀愁，连梦境中也无法逃避现实的困境。暗示了他内心情感的沉重和对未来的担忧。
- **苦多吟有彻云声:** “苦多”表达了僧人面对生活苦楚的感受，而“吟有彻云声”则指他在苦痛中吟诵，声音响彻云霄，反映了他内心情感的强烈与不屈。

**尾联**：“出门便作还家计, 直至如今计未成。”
- **出门便作还家计:** 指僧人离家时便已计划早日返回，表达了他内心的愿望与对家乡的眷恋。
- **直至如今计未成:** 意味深长，表明尽管僧人内心充满还乡的愿望，但实际并未成功实现，可能是因为种种原因（如旅途的艰辛、修行的需要等），暗示了他经历的挑战与挫折，以及旅程中的复杂心境。

整体来看，这首诗通过僧人的离家之旅，反映了他对家乡、亲人以及生活的复杂情感，以及在动荡时代中个体的无助和对未来的渴望。

杜荀鹤的这首《送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老》展现了丰富的情感和深沉的哲思，通过细腻的描写和独特的叙事手法，描绘了一个孤独旅人的复杂心境以及对自由与和平生活的向往。以下是对这首诗的赏析：

1. **孤独与离别**：首句“寒雨萧萧灯焰青, 灯前孤客难为情”描绘了诗人独自面对寒雨、昏暗灯光的场景，营造出一种孤寂和无奈的氛围。这不仅是对僧人即将离别的情感写照，也是诗人内心深处的自我映照。孤独与离别的主题贯穿全诗，引人深思。

2. **战争与乡国**：“兵戈闹日别乡国”描绘了战争年代的动荡景象，与“鸿雁过时思弟兄”形成对比，突出乡愁与亲情的珍贵。通过鸿雁过后的短暂想念，表达了人与人之间情感的坚韧，即使在分离和动荡中，对兄弟之情的怀念依然强烈。

3. **内心挣扎与自我反省**：“冷极睡无离枕梦, 苦多吟有彻云声”展示了诗人的内心挣扎和自我反省。在极端的寒冷和苦痛中，他无法入眠，思绪翻涌，吟诵的声音穿透云层，反映了一种深沉的内心世界和对自我命运的思考。这种情感的深度和复杂性，使得诗作具有强烈的感染力。

4. **追求与放弃**：“出门便作还家计, 直至如今计未成”表达了诗人在追求自由和平生活过程中的决心和无奈。从“出门”到“还家计”的转变，既是对生活困境的无奈接受，也是对内心平和与归宿的渴望。通过这样的对比，展现了诗人在现实与理想的挣扎中所体现出的人性光辉。

综上所述，杜荀鹤的这首诗通过细腻的笔触，描绘了孤独旅人的情感世界，以及对战争、乡愁、自我反省和追求平和生活的深刻思考。诗中融合了对自然、人性和社会的深刻洞察，展现了作者对生活的深刻理解和对美好未来的向往。