赠休禅和

杜荀鹤的这首《赠休禅和》诗，表达了一种对休禅和禅师高超修行境界的赞美和敬仰之情。此诗语言含蓄，意蕴深长。逐段解释如下：

1. **化行邦域二年春, 樵唱渔歌日日新,** 这句诗描绘了休禅和在禅院中度过了两个春天，期间，他以自身的行为影响了周围的人，使得樵夫的歌唱与渔夫的歌声每日都有新的变化。这里以樵唱渔歌的日常变化象征休禅和以身作则，不仅在言行上给人们带来正面的影响，还使得他的禅院生活充满生机。

2. **未降诏书酬善政, 不知天泽答何人,** 此句表达的是休禅和善政德行的实现，并没有通过官方的诏书来表彰，即他的善行并未得到官方的正式认可，可能是因为他的善举是出于真心，不需要外界的赞许。这里也暗含着休禅和对于世俗荣誉的淡然态度。

3. **秋登岳寺云随步, 夜宴江楼月满身,** 描述的是休禅和在秋日登岳寺，云彩随着他的脚步飘散，夜晚在江边楼台宴饮，月光照耀全身的情景。这一联形象地表现了休禅和与自然的和谐共处，以及他超脱世俗的高远境界。

4. **他日朱门恐难扫, 沙堤新筑必无尘,** 最后两句是诗人对于休禅和未来成就的预言与赞美。此处“朱门”比喻达官显贵之家，“沙堤”则可能指朝廷官道上的沙石铺成的道路。诗人认为，他日即使是达官贵人的府邸也无法打扫得一尘不染，而休禅和修行之处（可能指他的禅院）新筑的道路也终将被道德的清风扫荡，如同无尘一般。这表达了对休禅和道德修为能够净化人心，影响社会的深远期待。

整首诗通过对休禅和日常生活的描述，展现了一位僧人超越物质与世俗，专注于修行与教化，以自身的力量影响周围环境的高洁形象。同时，也体现了诗人对高尚人格的赞美与向往。

杜荀鹤的《赠休禅和》是唐代文人赠予僧侣的诗作，诗中融汇了个人情感、哲学思考与对禅宗精神的探索。这首诗以生动的意象和隐喻，描绘了一个禅者的生活状态，同时也传递出对隐逸与清修生活的向往，以及对世俗社会的某种疏离感。

1. **化行邦域二年春, 樵唱渔歌日日新,**
这两句描绘了禅者的日常生活状态。春天万物复苏，自然界的生机勃勃，映射出禅者的日常生活的宁静与和谐。"化行邦域"意味着禅者的教化影响了整个国家，"樵唱渔歌日日新"则暗示着这种影响是通过简单、日常的生活方式和自然的和谐展现的。这里的"樵唱渔歌"不仅是对渔人与樵夫生活的描述，也隐含着禅者通过日常生活的禅悟，对世界万物的深刻理解和感悟。

2. **未降诏书酬善政, 不知天泽答何人,**
这两句是对禅者生活与社会关系的反思。禅者的生活与世俗社会的政令脱节，他们的善行不寻求世俗的表彰或回报，也不追求名利。"天泽"在这里象征着大自然和上天，"酬善政"则暗指禅者的善行，这句诗表达了一种超脱于世俗的境界，即善行无需外界认可或回报，其价值在于内在的修行和自我完善。

3. **秋登岳寺云随步, 夜宴江楼月满身,**
这两句描绘了禅者在自然环境中的精神体验。"秋登岳寺云随步"暗示着禅者在自然与精神的融合中达到的某种境界，"云随步"象征着禅者的行迹与自然界的和谐相融。"夜宴江楼月满身"则描述了在月光下与自然共融的宁静时刻，月光满身既是一种自然美景的享受，也是精神世界的映射，意味着禅者在夜宴中与自然、与宇宙达到了一种深层次的联结。

4. **他日朱门恐难扫, 沙堤新筑必无尘,**
这两句是诗人对禅者未来可能遭遇的比喻。"朱门"通常象征着富贵与权力的府邸，"沙堤新筑必无尘"则暗示禅者即使进入这样的环境，也能保持内心的清净与超脱，避免被外界的尘嚣所染。这里表达了诗人对禅者品格的高度敬仰，以及对禅者能保持清高与纯洁的期待。

整体来看，这首诗通过对禅者日常生活的细腻描绘，展现了禅者超脱世俗、追求内在修行与自然和谐的生活哲学。诗中充满了对自然美的赞美和对精神境界的向往，同时也表达了对禅者品格和生活智慧的深刻敬仰。