题弟侄书堂

这首诗《题弟侄书堂》是唐代诗人杜荀鹤所作，展现了作者对弟侄书堂主人的修行生活与追求的描绘和赞美。以下是逐段解释：

1. **江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩**：
这两句描述了书堂主人的生活环境和生活态度。"江寺"指靠近江边的寺庙，"禅僧"则暗示了主人追求内心的平静与佛学的修行。"似悟禅"表达了作者对主人似乎已经领悟到禅学真谛的认同。"坏衣芒履"是简朴的生活装扮，"住茅轩"意味着主人居住在简陋的茅草屋中，展示了一种远离尘嚣、追求内心宁静的生活方式。

2. **懒求施主修真像,翻说经文是妄言**：
这两句进一步描绘了主人的修行态度。"懒求施主修真像"表示主人并不追求外在的财富或名利，甚至对修筑佛像这类需要外界资助的活动持轻视态度，可能更重视内心的修行而非外在形式。"翻说经文是妄言"可能指的是主人对佛教经典持怀疑态度，或者说他以自己的理解重新诠释经典，不完全遵循传统的教义。

3. **出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿**：
这两句通过自然景象来暗示主人的修行与生活的和谐。"出浦钓船惊宿雁"描绘了主人在清晨可能悠闲地在河边垂钓，惊扰了栖息的雁群，这种画面既有宁静之美，也带有一丝生机。"伐岩樵斧迸寒猿"则描述了主人在山中劳作的情景，斧头撞击岩石的声音惊动了山间的寒猿，展现出一种自然界的和谐与生命的活力。

4. **行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧**：
这两句是对书堂主人修行宗旨的概括与赞扬。"行人莫问师宗旨"可能是诗人对旁观者的一种建议，意在告诉人们不要轻易评判或质疑修行者的目的或方法。"眼不浮华,耳不喧"则表达了主人追求内心平静，不受外界浮华与喧嚣影响的生活状态，这正是诗人对他弟侄书堂主人修行境界的钦佩与赞美。

整体而言，这首诗通过描绘书堂主人简朴而专注的修行生活，表达了对内省、简朴生活与精神追求的赞美。

杜荀鹤的这首《题弟侄书堂》描绘了一个禅僧在书堂的生活情景，充满了禅理与自然的和谐之美。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇描绘禅僧的生活**：诗的第一句“江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩”，以简练的笔触勾勒出禅僧的形象。使用“江寺”表明其生活背景在江边的寺庙中，与自然紧密相连；“坏衣芒履”则显示禅僧的生活简朴、朴实无华，不追求物质的享受，反映其修行的意志坚定。

2. **禅僧的生活态度**：第二句“懒求施主修真像，翻说经文是妄言”表明禅僧不依赖外在施舍来追求修行的真谛，他的修行在于内心的觉醒和理解，而不仅仅是形式上的崇拜或遵守教义。这体现了他注重内在精神修炼、批判传统形式化信仰的独立思考。

3. **自然与禅僧的和谐**：第三、四句“出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿”，描绘了禅僧与自然和谐共处的场景。通过“钓船惊宿雁”和“伐岩樵斧迸寒猿”的画面，不仅展现了禅僧的生活环境之美，也暗示了禅僧以自然为师，与万物对话的修行状态。这两句诗通过对自然生灵的细腻描绘，体现了禅僧对生命、自然的深切感悟和敬畏之心。

4. **禅僧的教导与精神**：最后两句“行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧”总结了禅僧的生活哲学和教导。这句诗告诉读者，禅僧的教导不在于浮华的形式或外界的喧嚣，而在于内心的真实体验和精神的平静。这是一种对追求物质、外在繁华的否定，强调内在的平和与真实的追求。

整首诗通过细腻的描绘和深邃的哲理，展现了禅僧生活的独特魅力和精神追求，同时也表达了对精神自由和个人修行的深刻思考。杜荀鹤通过这首诗，不仅赞扬了弟侄的修行生活，也传达了对简朴生活和内在精神追求的赞赏。