tí wāng míng fǔ shān jū
题汪明府山居
yín sòng yuè sēng guī hǎi yá sēng xíng hún bù jué chéng shē |
吟送越僧归海涯 僧行浑不觉程赊 |
lù yán shān jiǎo cháo hén chū shuì yǐ sōng gēn rì sè xié |
路沿山脚潮痕出 睡倚松根日色斜 |
hàn xī dù gāng yuán bào shù qiè píng shèng làng lù qiào shā |
撼锡度冈猿抱树 挈瓶盛浪鹭翘沙 |
dào cān chán hòu zhī wú shì kàn yǐn qiū quán guàn ǒu huā |
到参禅后知无事 看引秋泉灌藕花 |
《题汪明府山居》古诗词释义:
这首诗的题目是《题汪明府山居》,是杜荀鹤创作的一首描绘汪明府在山中居所生活情景的诗。这首诗从一个越僧归程的视角,描绘了汪明府山居生活的宁静与超然。下面逐段解释诗的意思:
1. **吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊** - 这一句描绘了诗人吟咏着送别越地僧人归向大海边的情景。"越僧"可能是指远离家乡、归向海涯的僧人,"程赊"意味着路程遥远。在这句中,诗人用"浑不觉"来强调僧人在行进过程中,似乎对长途跋涉没有明显的感受,暗示了僧人的内心平静和对旅途的不以为意。
2. **路沿山脚潮痕出,睡倚松根日色斜** - 这两句描绘了僧人归途中的自然美景。"路沿山脚潮痕出"表明山脚的路边,潮水留下的痕迹清晰可见,预示着海岸线的临近。"睡倚松根日色斜"则描绘了一幅僧人靠着松树根部,沉睡在斜阳下的宁静画面,暗喻了僧人与自然的和谐共生,以及归途中对安宁和静谧的向往。
3. **撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙** - 这两句继续描绘僧人归途中的景象。"撼锡度冈"指的是僧人摇动着锡杖,穿过山冈。"猿抱树"描绘了猴子攀爬树木的场景,体现了自然界的生机勃勃。"挈瓶盛浪"表明僧人可能在海边拾取海浪中的瓶装物,"鹭翘沙"则是白鹭在沙滩上站立的景象。这两句通过自然界的动态和僧人与自然的互动,展现了僧人归途中对自然之美的欣赏和内心的平静。
4. **到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花** - 最后两句是整首诗的点睛之笔。"到参禅后知无事"意味着僧人通过参禅领悟了内心的平静和生活的真谛,找到了生活的意义,明白了世事无常,内心自然无所挂碍。"看引秋泉灌藕花"则描绘了僧人看泉水注入荷塘,滋润着莲花的场景,象征着生活就像这自然界的循环,充满了生命力与希望。通过这一场景,诗人表达了对僧人智慧与生活的赞叹,以及对自然与禅学融合的美好愿景。
整首诗通过对僧人归途中的自然景观和内心状态的描绘,展现了山居生活的宁静与超然,以及对禅学智慧的向往和追求。
《题汪明府山居》古诗词赏析:
杜荀鹤的《题汪明府山居》是一首描绘山居生活静谧、禅意浓厚的诗作。这首诗通过细腻的描绘,展现了山中生活的平静与自足,以及作者对这种生活的深刻感悟。以下是对这首诗的赏析:
1. **首联“吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊”**:首联以一位越地的僧人回归大海的旅程作为引子,通过“浑不觉程赊”(全然不知路途遥远)来铺垫下文,暗示了山中生活的平和与深邃。
2. **颔联“路沿山脚潮痕出,睡倚松根日色斜”**:这两句描绘了山居的自然环境。道路随着山脚蜿蜒,潮水的痕迹在路旁显现,而松树的根部成为休息之所。夕阳斜照,为画面增添了一抹温暖和宁静的氛围,表现了生活与自然的和谐共处。
3. **颈联“撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙”**:通过“撼锡度冈”(僧人行走时摇动锡杖越过山冈)和“挈瓶盛浪”(僧人提着水瓶在浪花中盛水)的场景,展现了僧人行住坐卧的日常,以及与自然的亲近,猿猴抱树的场景更是增加了生动性和画面感,鹭鸟翘沙则体现了山中生活的闲适与和谐。
4. **尾联“到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花”**:最后两句揭示了主题。经历了禅修之后,作者似乎认识到生活中的无事和宁静。参禅不仅让人从世俗的烦恼中解脱,还能从自然中获得生活的启示。通过“看引秋泉灌藕花”(观赏山泉滋养着荷花的生长),表达了对自然之美和禅悟之乐的赞美,以及对简单生活的向往。
整首诗通过生动的自然描写和深刻的禅意表达,展现了一种超脱世俗、与自然和谐共处的生活态度和精神追求。杜荀鹤以细腻的笔触描绘出一幅山中僧人平静自足的生活画卷,既是对汪明府山居生活的赞美,也是对内心平和、自然和谐生活的向往和颂扬。