寄温州朱尚书并呈军倅崔太博（朱名褒）

这首诗《寄温州朱尚书并呈军倅崔太博》的作者是杜荀鹤，其内容深邃，风格隐晦，包含了一些哲学和宗教的思考，涉及对人生、信仰、真理的探讨。我们可以将诗歌逐句解释如下：

1. **一教谁云辟二途** - 这句诗的直译为“有一种教义，谁说开辟了两条道路？”意味着在作者看来，存在一种单一的、统一的教义，并不存在两个对立的、冲突的宗教或哲学路径。这可能指的是对不同宗教或哲学体系之间的融合或统一的看法。

2. **律禅禅律智归愚** - 这句话是在探讨法律与禅宗智慧之间的关系，可能暗示两者在某种程度上可以相互转化，智者的智慧可以回归到无知的层面，这里是一种对智慧与无知、现实与超现实之间复杂关系的思考。可能也暗含了在追求真理的过程中，需放下自我认知的偏见，以更开放的心态去理解世界。

3. **念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠** - 这两句话描述了一种对内在修行和外在象征物（如念珠和禅衲）之间的关系的思考。可以理解为，内在的修行（心灵的觉悟）与外在的象征（如念珠）在某种程度上是可以相辅相成的，但过度依赖外在象征可能会阻碍内在修行的深化。反之，内在修行的深化可能使外在的象征失去其原有意义。

4. **象外空分空外象，无中有作有中无** - 这句话探讨了存在与非存在、现象与本质之间的关系。可以解读为，外部世界的空无与内在的实在并非截然对立，而是在某种深层意义上是相互联通的。即“无”中可能包含“有”的可能性，而“有”中也可能包含“无”的成分。这是对存在哲学中的“空”与“有”的进一步阐述，强调了存在与非存在的相互依存和转化。

5. **有无无有师穷取，山到平来海亦枯** - 这句话以更加抽象和深远的视角，讨论了“有”与“无”的本质和寻求真理的过程。可以理解为，在探寻存在的本质时，可能需要超越对“有”与“无”的传统理解，达到一种更高的境界。山平了、海枯了，可能象征着作者对于彻底理解或达到某种境界的渴望，需要通过不懈的努力和探索（“师穷取”）来实现。

整体上，这首诗蕴含着对宗教、哲学、人生哲学等多重主题的深刻思考，强调了对内在智慧的追求、对存在本质的理解、以及在追求真理过程中的持续努力和开放心态的重要性。

杜荀鹤的这首诗《寄温州朱尚书并呈军倅崔太博》深具哲理意味，以禅宗思想为底蕴，巧妙地融合了自然景象与哲学思考，展现了一种超越世俗的智慧与宇宙观。下面是对这首诗的赏析：

1. **佛教元素的运用**：诗中运用了佛教术语“念珠”、“禅衲”等，这些元素不仅增加了诗的宗教色彩，也暗示了作者对禅宗哲学的深入理解。通过“念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠”这样的诗句，作者探讨了修行过程中心态的转变与对传统观念的突破。

2. **象外之象，空外之空**：诗中“象外空分空外象，无中有作有中无”这句，采用了禅宗中常见的“象外之象，空外之空”的概念，表达了超脱物象与空性的哲理，强调了事物之间的相互关联与存在方式的多层次性。

3. **超越与回归**：通过“有无无有师穷取，山到平来海亦枯”这一句，作者似乎在探讨宇宙的无尽变化与循环，以及人类对真理的追寻过程中可能面临的困惑与最终的领悟。这种超越与回归的主题，既表达了对宇宙真理的探索，也隐含了对人生终极意义的反思。

4. **语言风格**：整首诗用词精炼，意境深远，既体现了杜荀鹤作为诗人对语言艺术的高超驾驭能力，也展现了他深刻的哲学思考。诗句中巧妙地将自然景象与抽象哲理结合，使读者在欣赏诗歌的同时，也能够感受到深刻的人生哲理。

总之，这首诗通过融合佛教思想、自然景象与哲学思考，展现了作者对宇宙、人生及修行智慧的深刻理解。诗中既蕴含了对传统与现代、有形与无形、存在与非存在之间关系的探讨，也表达了对精神超越与内在平静的追求。